Содержание

Введение 3

1. Зарождение мифа 4

2. Место религиозных представлений в Культе Востока 7

3. Религиозные верования в Античных государствах 11

4. Особенности религиозно-философских мыслей в культуре Китая 13

Заключение 15

Список литературы 16

Введение

Археология и этнография подтверждают наличие у древних людей примитивных верований в сверхъестественные силы. Вера в магические свойства предметов - камней, кусков дерева, амулетов, фигурок и т.п. - получила в науке название фетишизм (от порт. п(.1со - магическая вещь)*. Если люди (племя, род) поклоняются животному и растению как своему мифическому предку или защитнику, то это верование обычно называют тотемизмом (слово "тотем" пришло от североамериканских индейцев и буквально означает "его род"). Вера в существование бесплотных духов и душ, населяющих мир, называется анимизмом (от лат. атта - душа). Древний человек одушевлял, уподобляя себе, грозу, дождь, скалы, реки, источники и многое другое. Возможно, что именно из этого родилось представление о множестве богов.

Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесением человеком своих собственных свойств и ощущений на окружающий его мир. Так родилась вера в то, что природа - живая. Камни, деревья, реки, облака - всё это живые существа, только не похожие на человека, как не похожи на него тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно, могут обладать и совершенно особыми, непонятными и не доступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не под силу крикнуть ни одному человеку.

Цель работы - проанализировать мифологию и религию древнего мира.

Задачи - проследить:

Зарождение мифа. Общее и особенное в мифах народов.

Место религиозных представлений в Культе Востока.

Религиозные верования в Античных государствах.

Особенности религиозно-философских мыслей в культуре Китая

Список литературы

1. "Религии мира". Пособие для учебника по ред. Я.Н.Щапова, М., "Просвещение", 1994..

2. Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.

3. Васильев Л.С. "История религий Востока", М., 1988.

4. Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275.

5. Мелетинского Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.

6. Плешов О. Пакистан: исламизация как фактор развития?// "Азия и Африка сегодня", № 9, 1999.

7. Религии Древнего Востока (сборник статей), 1995.

8. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. Группа "Прогресс" - "Культура", 1995. - С. 155.

9. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М.: Наука, 1978. - С.28.

10. Яблоков И.Н. "Основы религиоведения", М., "Высшая школа", 2000.

Примечаний нет.