книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА ( Реферат, 20 стр. )
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА 2008-21 ( Реферат, 21 стр. )
ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ И ЕЕ СТРУКТУРА 2009-20 ( Реферат, 20 стр. )
Философская система политики Т. Гоббса 34587 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Философская система Гегеля и его диалектический метод ( Реферат, 18 стр. )
Философская футурология ( Реферат, 19 стр. )
Философские аспекты взаимодействия природы и общества ( Реферат, 20 стр. )
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ СОЗНАНИЯ ( Реферат, 25 стр. )
Философские аспекты социально-политической доктрины К.Маркса ( Реферат, 17 стр. )
Философские аспекты буддизма ( Реферат, 24 стр. )
Философские аспекты проблем качества ( Контрольная работа, 15 стр. )
Философские взгляды З. Фрейда ( Реферат, 22 стр. )
Философские взгляды Мишеля Монтеня ( Курсовая работа, 28 стр. )
Философские взгляды Сократа, его биография, основные положения его философии ( Реферат, 21 стр. )
Философские взгляды А.Н. Радищева на развитие общества ( Контрольная работа, 20 стр. )
Философские взгляды на русских космистов ( Реферат, 20 стр. )
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Л.ФЕЙЕРБАХА ( Реферат, 15 стр. )
Философские взгляды И.Канта. Философия Гегеля: метод и система. Антропологический материализм Л. Фейербаха. ( Контрольная работа, 13 стр. )
Философские взгляды И. Канта еу2424 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Философские взгляды Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского ( Реферат, 13 стр. )
Философские взгляды Френсиса Бэкона ( Реферат, 23 стр. )
Философские взгляды Сократа, его биография и основные положения его философии ( Реферат, 21 стр. )
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Н.П. ОГАРЕВА ( Реферат, 23 стр. )
Философские взгляды Х. Ортега-и-Гассета ( Контрольная работа, 21 стр. )
Философские взгляды И.Канта к342422 ( Контрольная работа, 18 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»