книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Глобальні проблеми сучасності: зміст та шляхи подолання. (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. )
Глобальные кризисы и экологические проблемы НТП ( Реферат, 17 стр. )
Глобальные проблемы современности и их философский анализ ( Контрольная работа, 15 стр. )
Глобальные проблемы современной цивилизации и пути их решения ( Реферат, 18 стр. )
Глобальные проблемы современности и их философский анализ. Законы диалектики 2005-19 ( Реферат, 19 стр. )
Глобальные проблемы современности, их особенности 35242 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Глобальные проблемы современности . ( Реферат, 16 стр. )
Глобальные проблемы современности и их философский анализ. Законы диалектики ( Контрольная работа, 19 стр. )
Глобальные проблемы ( Контрольная работа, 15 стр. )
Глобальные проблемы современности, их характеристика и особенности 24232 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Гносеологическое понимание философии права ( Реферат, 15 стр. )
Гносеология ( Контрольная работа, 21 стр. )
Гносеология - философия познания ( Реферат, 24 стр. )
Гносеология Дж. Локка пну5422 ( Контрольная работа, 13 стр. )
ГНОСЕОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ ( Реферат, 22 стр. )
Гносеология Канта. Вещи в себе и явления. Априорное и апостериорное знание ( Контрольная работа, 17 стр. )
Гносеология. Понятие истины. Объективная, абсолютная и относительная истины. Критерии истины. ( Контрольная работа, 6 стр. )
Говоря о своеобразии философской мысли Древней Индии и Китая, нужно отметить самобытный способ производства, так называемый "азиатский". В таких условиях философия носила патриархальный и консервативный характер. еуц3цк ( Контрольная работа, 7 стр. )
Государство в русской философии ( Курсовая работа, 34 стр. )
ГОСУДАРСТВО И ВЛАСТЬ КАК ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ КАТЕГОРИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО пу4г ( Контрольная работа, 23 стр. )
Гражданское духовное просветительство ( Контрольная работа, 17 стр. )
Гражданское общество и правовое государство - показатели цивилизационного общества ( Курсовая работа, 25 стр. )
Громадянськке суспільство як предмет соціально -філософьского осмислення (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Гуманизм и культура философии эпохи Возрождения е5346466 ( Контрольная работа, 13 стр. )
ГУМАНИЗМ И ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ И СВОБОДЫ В ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ну563544 ( Контрольная работа, 16 стр. )

Введение

Основные этапы взаимодействия человека и общества

Понятие ценностей

Каждый человек, проживающий жизнь, ощущает на себе воздействие сил, которые не поддаются наглядному описанию и тем не менее играю: таинственную и существенную роль в том, как складываются наши жизни и наши исторические судьбы. Человек ощущает, что окутан невидимыми нитями, которые связывают его свободу, но без которых эта свобода вряд ли может проявиться. Эти силы задают порядок существования, котором у подчиняется каждый человек.

Те, кто занимаются социальной философией, постоянно размышляют над проблемой связи человека и общества. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его составляющих. В то же время оно само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о закономерностях общественно-исторического развития.

Существуют два подхода к проблеме "человек и общество". Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему нужны. Такой подход имеет под собой практические основания, тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются, как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем программу, то оно не может изменяться.

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей), его составляющим. М. Вебер и Э. Дюркгейм представляли названные точки зрения. Для Вебера социальный объект (общество) - результат осмысленного человеческого поведения, для Дюркгейма - аналогия природного объекта, нечто, живущее собственной жизнью, внешней и принудительной по отношению к отдельному человеку. Общество предсуществует человеку. Оба исследователя обратили внимание на действительно значимые черты общества.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»