книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Формационный (К.Маркс), цивилизационный (Тойнби, Тоффлер) и культурологический (Шпенглер, Сорокин) подходы в понимании развития истории 2010-26 ( Курсовая работа, 26 стр. )
Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории ( Контрольная работа, 11 стр. )
Формационный подход в историческом исследовании 47 ( Реферат, 18 стр. )
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Реферат, 16 стр. )
Форми свідомостіі їх функції (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Форми та рівні пізнання (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Формирование взглядов О.Конта ( Контрольная работа, 15 стр. )
Формирование Декарта как философа и ученого ( Реферат, 13 стр. )
Формирование и развитие представлений о материи в истории философской и естественно-научной мысли ( Контрольная работа, 20 стр. )
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД ( Реферат, 21 стр. )
ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОТРУДНИКОВ В МВД 9 ( Реферат, 20 стр. )
Формирование научных представлений о материи 8 ( Реферат, 19 стр. )
Формирование немецкой философии ( Реферат, 20 стр. )
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева ( Контрольная работа, 15 стр. )
Формирование философии В.С.Соловьева. Философия всеединства В.С.Соловьева (вариант работы) ( Контрольная работа, 15 стр. )
Формування проблеми щастя у В.Винниченка (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. )
Формування філософських поглядів Канта (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь 2009-20 ( Реферат, 20 стр. )
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 18 стр. )
Формы движения материи. Их качественная специфика и взаимосвязь ( Реферат, 20 стр. )
Формы идеального и отрицательного государства по Платону 464 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое ( Курсовая работа, 26 стр. )
ФОРМЫ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ МИРА 6 ( Реферат, 15 стр. )
Формы философии ( Контрольная работа, 7 стр. )

Задание № 1. Словарь понятий по теме

Задание № 2. Философия Древней Индии: основные школы и представители. (Сочинение).

Задание № 3. Сравните изученный материал с античной философией того же времени (6 - 4 вв. до н.э.) и заполните таблицу.

Задание 4. Логические задачи, упражнения, комментарии.

Задание № 5. Тестовая проверка знаний

Литература

Задание № 1. Словарь понятий по теме

Антропоморфизм - уподобление человеку, перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога.

Атман (санскр. самость, душа) - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность индивидуума. Истинная сущность человека есть атман, а не тело, эмоции, ум, характер. Буддизм отвергает атман.

Ахинса (ахимса) (санскр. непричинение вреда) - характерный этический принцип индийской философии и религии: воздержание от нанесения вреда всему живому без какого-либо ограничения или выбора. Основная добродетель, от которой зависят все остальные. Отражает идею родства всех живых существ, неотделимости человека от природы.

Брахман - 1) космическое объективное духовное начало, абсолют, изначальная душа, всемирная всепроникающая энергия; 2) представитель высшей индийской касты брахманов-священнослужителей.

Буддизм - священное учение Гаутамы Будды, согласно которому все в мире преходяще, мир есть иллюзия, нет ни божества, ни бессмертия души. Каждое отдельное существо представляет собой комбинацию жизненных сил, которые возникают и снова исчезают; ни одно злое или доброе дело не проходит бесследно и сказывается в следующей жизни. Преодоление страстей, желаний, стремления к жизни ведет к освобождению от кармической зависимости - просветлению (санскр. буддха или будда).

Веды (санскр. знание) - священные книги брахманов, которым они приписывают сверхъестественное происхождение. Веды распадаются на 4 санхиты (сборника): Ригведа - веда гимнов; Самаведа - жертвенные песни; Яджурведа - жертвенные изречения; Атхарваведа - песни-заклинания. Всего в Ведах содержится около 100 000 стихов мистического и ритуального содержания.

Джайнизм - индийская религия, родственная буддизму. Согласно джайнизму, мировой процесс не управляется никаким Богом, а совершается по закону кармы посредством действия вечных духовных монад и вечных материальных атомов. До тех пор пока душа пронизана тонкой материей, она продолжает странствовать, принимая вид все новых существований. Посредством правильного познания и аскетизма душа может освободиться от всего материального и тогда поднимается в высшую сферу, где пребывает бездеятельная в чистой духовности. Джайнизм распадается на две секты: 1) шветамбара (мудрецы в белых одеждах) и 2) дигамбара (обнаженные мудрецы), соответственно одеянию монахов каждой из сект.

Карма (санскр. действие) - сумма добрых и злых деяний жизни, которая создает предпосылки для нового, последующего существования и определенной судьбы. Злые дела принесут страдания в новом рождении, добрые принесут благо. Карма - самоподдерживающийся безличный закон мироздания, которому подчинены даже боги.

Медитация (лат. размышление) - интенсивное, проникающее вглубь размышление, погружение умом в предмет, идею и т.д., которое достигается путем сосредоточения на одном объекте и устранения всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних, так и внутренних. Восточный тип медитации предлагает религиозно-мистическое растворение индивидуального сознания в безличностном, океаноподобном абсолюте. Христианство трактовало медитацию как слияние двух личностей - человеческой и божественной.

Мокша (санскр. освобождение, спасение) - то же, что нирвана: освобождение от цикла перевоплощений, круговорота рождений и смертей, после того как карма окажется исчерпанной, а реализация истинного Я - достигнутой.

Нирвана (санскр. прекращение) - состояние отрешенности, достигаемое при жизни благодаря отказу от земных стремлений. Такое состояние делает невозможным новое рождение после смерти. Согласно учению брахманов, нирвана означает приобщение индивидуального духа к брахману (абсолюту). В буддийской философии под нирваной понимают непостижимое состояние блаженства, в котором окончательно устраняются все факторы бытия, обуславливающие индивидуальное существование. Сторонники позднего буддизма называют нирваной состояние святости, в котором искоренена злоба и перестал действовать закон кармы.

Сансара - повторяющийся благодаря новому рождению цикл индивидуального жизненного процесса со всеми его страданиями, от которых освобождаются только путем проникновения в нирвану. Сансара - это земной мир, полный страстей, влечений, переживаний, приобретений и потерь, которые разрушают душу.

Синкретизм (греч. соединение) - 1) сочетание различных верований и практик, часто в какой-то степени противоположных, образующее единую систему мировоззрения, обычно страдающую непоследовательностью; 2) мироощущение цельности, нерасчлененности мира, человека и природы, божественного и земного, присутствия всего во всем.

Упанишады - древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам и определявшие духовное развитие индийской культуры приблизительно с 800 по 500 г. до н.э. Развивая темы и понятия Вед, Упанишады переносят центр тяжести с внешней на внутреннюю сторону явлений. Содержат учение о тождественности души и Бога, реинкарнации, карме и освобождении через отречение и медитацию.

Чарвака (локаята) - древнеиндийская система материализма, объясняющая мир взаимодействием четырех элементов: земли, воды, огня и воздуха. Благодаря смешению этих элементов возникает также и духовное. Последователи этого учения отрицали нравственный миропорядок, кармические отягощения, цепочку новых рождений и проповедовали чувственное наслаждение как цель жизни.

Литература

Бонгард-Левин Г.М.

Древнеиндийская цивилизация: философия, наука, религия.

М, "Наука", 1980 г.

Радугин А.А.

Философия: Курс лекций.

М., изд-во "Центр", 1996 г.

"Ригведа". Мандалы I -IV.

(под ред. и комментарии Т. Я. Елизаренковой)

М., "Наука", 1989 г.

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами.

Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма.

Киев, "София", 1997 г.

Философский энциклопедический словарь.

М., "ИНФРА-М", 1997 г.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»