|
Введение
Цель работы - исследовать философию Канта.
Одним из первых крупных мыслителей, который не только решительно поднял свой голос в защиту мира, но и обосновал его историческую возможность и неизбежность, был Иммануил Кант исследуя все более и более разрушительный характер войн, их звероподобный характер, он пришел к выводу, что может наступить такое время, когда истребительная война, в которой могут быть уничтожены обе стороны, приведет к вечному миру лишь на гигантском кладбище человечества. Для того, чтобы избежать подобного развития событий, И.Кант решительно выступил с предложением о необходимости запрещения войн и потребовал от государств принять необходимые усилия к восстановлению мира между собой.
Но основная заслуга И.Канта состоит не только в нравственно-этическом осуждении войны и раскрытии общечеловеческой ценности мира, но и в доказательстве того факта, что, несмотря на различия в религиях и языках, объективное развитие человечества ведет к торжеству вечного мира и исчезновению войны из практики межгосударственных отношений. С ростом культуры и при постепенном приближении людей к большему согласию в принципах, писал он, человеческое развитие ведет к взаимному миру, который осуществляется и обеспечивается не ослаблением всех сил, как это имеет место при деспотизме, а их равновесием, их активным соревнованием. То есть здесь мы находим чрезвычайно продуктивную идею баланса интересов различных государств, о которой человечество вспомнило только накануне XXI столетия.
И.Кант считал, что сама природа человека гарантирует вечный мир. Потребности производства и обмена товарами несовместимы с войной и логикой развития человеческого общества война неизбежно должна оттесняться из сферы международных отношений. Дух торговли, писал он, который рано или поздно овладевает каждым народом, не может существовать рядом с войной. Исходя из этого, И.Кант приходил к выводу, что вечный мир представляет собой не пустую идею, а задачу, решение которой достигается постепенно и непрерывно приближается к осуществлению.
Хотя все эти мысли И.Канта на рубеже ХVIII и XIX столетий выглядели явно утопичными, поскольку социальная структура раннебуржуазного государства стимулировала не столько поиск мира, сколько стремление к войне, тем не менее они дали мощный толчок теоретическим исследованиям и практическим шагам, направленным на установление мира. При всей своей утопичности, работа И.Канта "К вечному миру" и по сей день может рассматриваться как манифест антивоенных сил.
1. Философские концепции И.Канта
Для немецкого философа Иммануила Канта самый главный предмет философии - это человек, ибо он для себя есть своя последняя цель. Отправной точкой философствования Канта являются противоречия между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым. Человеку присуща свобода, но у него нет никакой свободы, все в нем есть природная необходимость; мир имеет начало, но он не имеет начала. Чтобы "разобраться" с этими и сходными антиномиями. Кант строит тщательно продуманную систему, к которой он пришел лишь в зрелый период своего творчества. К этому времени вызрело принципиально важное признание Канта о целях его работы : «Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач». Кант считает, что духовные интересы человека выражаются следующими философскими вопросами:
• что я могу знать? (метафизика, т
|
|
Список литературы
1. Диалектика процесса познания. Под ред. Алексеева М. Н., Коршунова А.М. – М.: МГУ. 1985
2. История философии // под ред. Мепельман В.М., Пенькова Е.М. – М., ПРИОР, 1998
3. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
4. Краткая философская энциклопедия. – М., «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994
5. Поупкин Ричард, Стролл А. Философия. Вводный курс: Учебник/ Под общ. редакцией И.Н. Сиренко. – М.: Серебряные нити, 1998.
6. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб., ПитерКом, 1993.
7. Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Издание второе, исправленное и дополненное. – М.: 1998.
8. Спиркин А. Г. Основы философии: Учеб. пособие для вузов. – М.: Политиздат, 1988.
9. Философия истории // под ред. Панарина А.С. – М., Гардарики, 1999
10. Философия. Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс», 1998.
|
На уровень вверх
Купить