Формирование и развитие представлений о материи в истории философской и естественно-научной мысли

Понимание материи в античной философии

Понимание материи в философии и естественно-научной мысли XVII - XIX веках

Понимание материи в философской и естественно-научной мысли XX века

Задача

Какие, на ваш взгляд, из перечисленных явлений являются материальными? Мысль человека, сновидения, экономические отношения общества, инфляция, солнце и другие звезды, тень человека, событие прошлого, мираж, идея, головная боль, иллюзия, галлюцинации.

Аргументируйте свой ответ.

Список литературы

Формирование и развитие представлений о материи в истории философской и естественно-научной мысли

Понимание материи в античной философии

Философы Древней Греции строили свое учение о материальном мире на базе тех же элементов, которые характерны для индийской философии чарваков (то есть вода, воздух, огонь и земля), но пошли в этом вопросе дальше. Они понимали под материей такую реальность, которая существует независимо от сознания. Они полагали, что материя - это своего рода строительный материал, из которого строятся предметы мира и стремились свести все многообразие объективного мира к одному какому-то веществу: к воде (Фалес), к воздуху (Анаксимен), к огню (Гераклит), к неопределенному элементу - апейрону (Анаксимандр), которые, по их мнению, и являются первоначалом, первокирпичиками мира. Они еще не могли отказаться от конкретного, вещественного представления о материи, но настойчиво и упорно шли по пути преодоления этой вещественности.

Древнегреческие материалисты не располагали общим понятием, тождественным категории материи. Философская терминология, употребляемая нами сегодня,- продукт длительного развития, она создавалась в процессе формулирования и решения философских проблем. При этом, как правило, развитие шло от конкретных понятий, часто заимствованных из обыденного нефилософского мышления, к понятиям более абстрактным и общим. Древнегреческие философы в немалой степени содействовали созданию материалистической категории материи.

Положение Фалеса о том, что первоосновой всего является вода, представляется нашему современному мышлению одновременно близким и далеким. Наивность этой мысли Фалеса очевидна, однако его формулировка вопроса была такова, что ответ на него должен был когда-нибудь привести к созданию категории материи. Понятие Анаксимандра "апейрон", наоборот, является уже более абстрактным. Анаксимен вместо неопределенной материи Анаксимандра вновь представил абсолютное в определенной форме природы, положив в основу всего сущего воздух. "Воздух... если он разряжен, становится огнем, а если он сгущен, становится ветром, потом облаком и затем водой, потом землей, потом камнями, и остальное возникает из этого". Таким образом, во взгляде Анаксимена в скрытой форме содержится идея основы, которая при разных обстоятельствах может иметь разные конкретные формы. А. О. Маковельский отмечает: "Теория первовещества Анаксимена представляет значительный прогресс в том отношении, что здесь процесс образования всех вещей определяется точнее, как сгущение и разряжение первовещества. Этим сделан первый шаг к чисто количественному пониманию различия всех вещей и вместе с тем отчетливо выдвинута идея единства материи. Все в основе своей есть воздушная материя..."

Список литературы

1. Введение в философию. В 2-х ч. / Под ред. И.Т. Фролова. - Ч. 1. - М., 1989.

2. Введение в философию. В 2-х ч. / Под ред. И.Т. Фролова. - Ч. 2. - М., 1989

3. Волчек Е. 3. Философия; Учеб. пособие: 3-е изд., испр. и доп. - Мн., 1998.

4. История философии. Учебник для высших учебных заведений / Под ред. . - Ростов-на-Дону, "Феникс", 1999.

5. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. - Мн., 1999.

6. Философия: Учеб. пособие / Под ред. Н.И. Жукова. - Мн., 1999.

7. Философия: Учеб. пособие / Под ред. Ю.А. Харина. - Мн., 2000.

Примечаний нет.