 |
Виникнення і становлення філософії Стародавньої Греції (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Виртуальная реальность как онтологическое явление как онтологическая реальность. Учение Аристотеля о душе. Философские проблемы повседневной жизни ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Виртуальная реальность как онтологическое явление как онтологическая реальность ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Відповіді на питання (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Відповіді на питання: варіант 1 Особливості сталінської ("марксистсько-ленінської") філософії (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Відповіді на питання: варіант 1 (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Відповіді на питання (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Вклад российских и сибирских ученых в технологию возделывания овса, а именно в срок посева, норму высева (фамилии ученых, кто этим занимался, кто сделал открытия, выводы, рассуждения) р685п ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Вклад софистов в историю психологии ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Вклад Ф.М. Достоевского в развитие философии экзистенциализма ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Вклады Пифагора в философское учения ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Власть и "Бунт" в философии А. Камю ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Влияние Аристотеля на мировую философскую мысль ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Влияние индуизма на кастовую систему ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Влияние культуры на восприятие картины мира ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Влияние развития технологической культуры на интеллект ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Влияние развития техники и технологии на жизнь людей ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Влияние рекламы на общественное сознание ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Влияние софистики на развитие мировой науки ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Влияние софистики на развитие мировой науки ( Реферат, 31 стр. ) |
|
Влияние средств массовой информации на общество ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Влияние философии на выдвижение фундаментальных проблем в научном назначении ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Влияние философии Просвещения на исторические события во Франции, а именно на Великую французскую революцию ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Вненаучное знание. Его существенные черты и возможность получения истинного результата ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Вненаучные формы познания ( Реферат, 12 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
ВСТУП
1. Французький філософ К.А. Рельвецій порівнює процес пізнання з судом:5 органів почуттів це 5 свідків, тільки вони можуть дістати істину. Його опоненту заперечували йому заявляючи, що він забув суддю. Що мали на увазі опоненти під суддею. Як можна охарактеризувати гносеологічну позицію Рельвеція ? Чи є вона сенсуалістичною ?
2. "Є де які істини про Бога, які переважають будь - яку здатність людського розсудку. Однак є деякі істини, яких може досягти і природний розсудок… "
Ф. Аквінський.
Чи можна виходячи з наведених слів, ствержувати однозначно, що середньовічна філософія була "служанкою богослов'я"? Який смисл вкладав Фома Аквінський в поняття "філософія"?
3. Легенда повідомляє, що один з давньогрецьких мислителів осліпив себе, залив вуха воском і замкнувся в печері, щоб "глибше пізнати сівт". До якого напрямку в теорії пізнання він належав?
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
|
|
Введение
|
|
Сучасна матеріалістична гносеологія розглядає суб'єкт та об'єкт у діалектичному взаємозв'язку, взаємодії, єдності, де активною стороною є суб'єкт пізнання. Проте активність суб'єкта у пізнанні слід розуміти не в значенні творення об'єктивного світу та законів його розвитку, а в значенні творчого характеру їх відкриття та виразу мовою науки, в формуванні та розвитку форм, засобів та методів пізнавальної діяльності.
Взаємодія суб'єкта і об'єкта фіксує єдність матерії і свідомості, буття і мислення, природи і духу. І об'єкт, і суб'єкт формуються в процесі практичної діяльності і невіддільні один від одного в своєму виникненні та функціонуванні. В цьому плані як без об'єкта не може бути суб'єкта, так і без суб'єкта немає об'єкта, а точніше без суспільно-історичної практики нема ні суб'єкта, ні об'єкта. Хоч об'єкт, звичайно, не конструюється суб'єктом, його свідомістю, а існує об'єктивно, проте об'єктивна реальність не може стати об'єктом без активної діяльності суб'єкта. Процес пізнання можливий лише при наявності взаємодії суб'єкта та об'єкта, в якій суб'єкт є носієм діяльності, а об'єкт - предметом, на який вона спрямована.
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания й диалектика - М.2001.
2. Андрос Е.Й.Истина как проблема познания й мировоззрения - К.,2004.
3. Крьшский С.Б., Парахонский Б.А., Мейзерский В.М. Зпистемология культури. (Введение в обобщенную теорию познания) - К., 2003.
4. Лекторский В.А. Обьект, субьект, познание. - М., 2000.
5. Ойзерман Т.И. Принцип познаваемости мира // Филос. науки. - 2000.
6. Хайдеггер М. О сушности истиньї // Филос. науки. - 2002. - № 4.
7. Хазиев B.C. Философское понимание истиньї // Филос. науки.- 2001.
8. Шевченко В.І. Концепція пізнання в українській філософії.-К., 2003.
9. Ярошевець В.І. Людина в системі пізнання. - К., 2005.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх