|
Гуманизм философии эпохи Возрождения ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Гуманистический антропоцентризм и пантеизм философии эпохи Возрождения 2008-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Гуманистический антропоцентризм и пантеизм философии эпохи Возрождения ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ И ФИЛОСОФИЯ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Гуманізм і проблема унікальної індивідуальності. Людина як творець самої себе. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Д. Юм. Сокращенное изложение "Трактата о человеческой природе" //Антология мировой философии. - М., 1970. -Т. 2. - С. 574-593. ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Д.І.Донцов. (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
ДАЙТЕ КРАТКУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ НЕСКОЛЬКИМ ПОДХОДАМ К ИЗУЧЕНИЮ ОБЩЕСТВА е3524увв ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Дайте определение понятий "душа", "тело", "благо", "добродетель". Аристотель говорит о "целях" человека и его души. Что он подразумевает под этим? ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Дайте определение понятий ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ДАЙТЕ СРАВНИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ВИДОВ БЫТИЯ (философский практикум) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Даосизм ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм - древнейшее философское учение Китая. Великий учитель Лао Цзы. Дао и дэ - главные понятия его философии. Идеи о миропорядке и естественном ритме событий, о законах природы и необходимости строго следовать им. 35222 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая Лао-цзы - основатель даосизма ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Даосизм: Небо-дао-мудрость (Украина) ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Дать характеристику понятию научного познания мира, рассмотреть критерии научности познания, выделить основания научного познания, а также определить основные черты научной этики ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Движение и его основные формы. Основные черты российской цивилизации в контексте социальной философии ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Движение как способ существования материи ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Движение материи ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Движение с точки зрения энергетизма. Формы движения материи 2000-11 ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Движение с точки зрения энергетизма. Формы движения материи ( Реферат, 11 стр. ) |
|
ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ В США 64633 ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Демографическая и продовольственная проблемы. р57ув ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение
1. Теория познания как философская дисциплина
1.1. Гносеология в структуре философского знания
1.2. Направления развития гносеологии. Логика, методология и герменевтика как гносеологические дисциплины
1.3. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное познание
1.4. Знание как результат познавательной деятельности
1.5. Познание как деятельность. Гносеология Канта и современный взгляд на познание
2. Познание и практика
3. Основные проблемы философии познания
3.1. Проблема познаваемости мира
3.2. Проблема истины
Заключение
Список литературы
|
Введение
|
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия. Развивающееся знание шло рука об руку с развитием производства, с расцветом искусств, художественного творчества. Наш разум постигает законы мира не ради простой любознательности, но ради практического преобразования и природы и человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире. Знание человечества образует сложнейшую систему, которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народу к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.
Познание, таким образом, носит социально детерминированный характер. Только через призму усвоенной культуры мы получаем знания о реальности.
Задумываться над тем, что такое познание, каковы пути приобретения знания, человек стал уже в глубокой древности, когда он осознал себя как нечто, противостоящее природе, как деятеля в природе. Со временем сознательная постановка этого вопроса и попытка решить его приобрели относительно стройную форму, тогда и сложилось знание о самом знании.
Целью данной
|
Список литературы
|
1. Алексеев. А.П. Краткий философский словарь. 1998 г.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.
3. Алексеев П.В., Панин. А.В. Хрестоматия по философии. 1997 г.
4. Границы науки: о возможности альтернативных моделей познания. М., 1991.
5. Ильин В.В., Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.
6. Миронов. В.В., Философия. 1998 г.
7. Рушквич М.И., Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М.,1994.
8. Соловьев. В.А., Всемирная история.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|