План:

Введение

1. Определение прагматизма как метода.

2. Истина идеи сводится к ее оперативной способности

3. Человеческий разум как инструмент приспособления

4. Многообразие религиозного опыта и плюралистический универсум

Заключение

Список литературы

Введение

Прагматизм возник в последние десятилетия XIX в. в США. Максимально широкого распространения как в Америке, так и в Европе, он достиг в первые десятилетия ХХ в. с социологической точки зрения прагматизм рожден нацией, исполненной веры в будущее. С точки зрения истории идей, прагматизм стал наиболее значимым вкладом США в западную философию. Заокеанская трансформация эмпиризма состоит в более широком понимании опыта. Если Бэкон, Локк, Беркли и Юм полагали надежным лишь знания, основанные на опыте ( понятом как прогрессивное накопление организованных чувственных данных прошлого или настоящего ), то для прагматизма опыт стал окном в будущее, он и прогноз, и правило поведения.

Назовем наиболее известных представителей прагматизма: Чарльз Пирс, Уильям Джемс, Джорж Герберт Мид и Джон Дьюи в Америке, Фердинанд Шиллер в Англии, Дж. Папини, Дж. Преццолини, Дж. Вайлати и М. Кальдерони в Италии, Ганс Вайхингер в Германии, Мигель де Унамуно в Испании. Весьма сложно обозначить рамки прагматизма, ибо между логическим прагматизмом Ч. Пирса и формами витализма и волюнтаризма существует множество смыслов этого понятия. А. Лавджой в 1908 г. насчитал около тринадцати разновидностей прагматизма.

В данной работе нами будет рассмотрено лишь одно его философское произведение, которое и сегодня имеет свою актуальность.

1. Определение прагматизма как метода

"Пирс писал как логик, а Джемс - как гуманист", сказал как-то Джон Дьюи.

Уильям Джемс (1842-1910), преподаватель анатомии и физиологии в Гарварде, сумел сделать прагматизм самым известным течением философии начала нашего столетия. "Прагматизм, - писал он, - на мой взгляд, самая радикальная форма эмпиризма и наименее критичная по отношению к прошлому... Обращаясь к философам-профессионалам, прагматисты избегают абстракций, вербальных решений, априорных оснований, фальшивых принципов, замкнутых систем, ложных абсолютов. Он обращен к конкретности и адекватности фактов, поступков и силы. Это означает примат эмпиризма над рационализмом, свободы и возможности над догматической претензией на окончательную истину. Прагматизм не ищет какого-то особого результата. Это всего лишь метод".

2. Истина идеи сводится к ее оперативной способности

Казалось бы, идеи Джемса мало отличаются от идей Пирса. Однако это не совсем так. "Идеи, являясь частью нашего опыта, становятся истинами, постольку поскольку помогают установить связь с другими частями опыта, усвоить его посредством концептуальных схем... идея истинна, если оперирует с уверенностью, упрощая и экономя наши усилия", - такова позиция Джемса. Другими, словами, речь идет об инструментальности истины, ее полезности в деле улучшения и облегчения условии существования.

Установив тождество между истиной какой-либо идеи и ее оперативной способностью, полезностью, Джемс вызвал тем самым на себя огонь критики. Разве может сиюминутная субъективная удовлетворенность гарантировать идее истин

Список литературы:

1. Губин Д. В. Философия. - М., 2000

2. Гусев Д. А. Философия. - М., 2000

3. Джеймс У. Введение в философию М., -2000.

4. Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М., 1996

5. Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. - М., 2000

6. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. - М., 2000

7. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999г.

8. Философия: Учебное пособие / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М., 1996г.

9. Фролов И.Т. и др. Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. - М., 1989г.

Примечаний нет.