 |
Человек, индивид, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Человеческая жизнь как ценность. Право на жизнь ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человек, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Социальный статус, человеческая жизнь как ценности и т.д. 11 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Человеческая внерациональность или метафизика свободы ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Человеческая деятельность ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Человеческое бытие. Понимание человека в философии С.Л.Франка ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человечество на пороге 3-го тысячелетия ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Человечество перед лицом глобальных проблем: новое мышление в ядерный век ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Чем даосский идеал "совершенномудрого" отличается от конфуцианского идеала "благородного мужа"? ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Чем отличается наука от философии? Что понимается под терминами "концепция", "исследовательская программа", "натурфилософия"? Каким принципам должно соответствовать научное знание? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Чем отличается философское мировоззрение от мифологического и религиозного ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Чем юмовское понимание души отличается от картезианского (Декарта)? е3к5242333 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"? 4у5333 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"?(Т.3, с. 128-129) 242квы ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Черты русского национального характера ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Четыре истины Будды, основные понятия буддизма ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Что есть истина ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Что значит: философия есть "тяга быть повсюду дома"? 5к2242 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Что означает "копернианский переворот" в науке и "картезианский переворот" в философии? к5242 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что означает спонтанное отклонение атомов от их прямолинейного движения в атомистическом учении Эпикура? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 6576896 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ "АПРИОРНЫЕ ЗНАНИЯ"? КАКИМ ЗНАНИЯМ, ПО КАНТУ, ОНИ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНЫ? 522 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Что такое атараксия, как понимает ее Эпикур? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ ГУМАНИЗМ, В ЧЕМ СУТЬ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ, КОГДА И ГДЕ ОНА ПОЯВЛЯЕТСЯ, ПРИЧИНЫ, ПРЕДПОСЫЛКИ ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что такое мудрость - эссе ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
Что такое философия и психология и зачем они нужны друг другу ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 12 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Истоки древнеиндийской философии 2
2. Буддизм как философское учение 5
3. Материалистические воззрения чарваков 7
4. Философские идеи Упанишад 8
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 12
|
|
Введение
|
|
Древнеиндийская философия складывалась в течение более чем тысячелетия начиная с эпохи начального расселения индоариев в северной части п-ова Индостан. Тексты передавались устно. Их изустная передача в различных местностях, различными кланами поэтов-жрецов, а затем жреческими "школами" (шакхи) и "подшколами" (чараны) заняла не одну историческую эпоху. Основа инлийского мышления - Веды.
Основной вектор передачи ведийской литературы - поэтапная кодификация текстов священных гимнов и формул, на завершающей стадии которой к ним подключалась и экзегеза.
Само слово "веда" в значении "знание", которое равнозначно "священному знанию", встречается в первых трех Самхитах чрезвычайно редко: в Ригведе лишь один раз - в гимне VIII.19.5, где упоминается "смертный, который дровами, который возлиянием, который священным знанием почтил Агни" (перевод Т.Я.Елизаренковой), в Самаведе - ни одного, в разных редакциях Яджурведы один-два раза. Несколько чаще - около десятка раз - оно появляется в присоединенной позднее к корпусу Вед Атхарваведе и здесь же сопровождается появлением того переносного значения, которое и стало впоследствии главным - "священный текст". Широкоупотребительным термином "веда" становится уже в текстах брахманической прозы - в Брахманах, Араньяках и Упанишадах.
|
|
Список литературы
|
|
1. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
2. Антология мировой философии. М., изд. "Мысль", 1969.
3. Книга для чтения по истории философии. Под ред.
А.М. Деборина. М., 1924.
4. Боги, брахманы, люди. Перев. с чешск. М., изд. "Наука",
1969.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх