 |
Диалектика как философский метод… 63кав ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ (Белоруссия) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Диалектика как философская теория и метод. Основные принципы, законы и категории диалектики ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Диалектика количественных и качественных изменений ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Диалектика общественного и индивидуального сознания ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. ) |
|
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Діалектика істини і заблудження у сучасній філософії (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ АЛЬТЕРНАТИВИ - МЕТАФІЗИКА, СОФІСТИКА, ЕКЛЕКТИКА (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ КРИТИКИ (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Діалектичний метод Г.В.Ф. Гегеля. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Теоцентризм средневековой философии 4
2. Классическая западная патристика: Августин Блаженный о человеке, душе и самопознании 6
3. Схоластика классического периода: Альберт Великий и Фома Аквинский 10
4. Номинализм и реализм об универсалиях 14
Заключение 17
Список литературы 18
|
|
Введение
|
|
Специфика философии средневековья была обусловлена возникновением и развитием христианства. Конец античной философии - это конец языческой цивилизации. Однако античная философия дала начало развитию того, что мы называем европейской традицией в философии и что органически вошло в философскую мысль новой цивилизации, связанной с возникновением христианства.
На всех этапах своего развития - примерно первые 14 веков - средневековая философия органически была связана с интерпретацией идей Платона, Аристотеля и неоплатоников. I-III вв. можно считать переходным периодом от античности к средневековой философии. В это время складывается пестрый и сложный конгломерат старых и новых идей.
На вершине средневекового интеллектуального мышления стоит Фома Аквинский. Согласно Фоме Аквинскому, "есть некоторые истины, которые превосходят сколь угодно мощный разум: например, Бог един в трех лицах. Другие истины вполне доступны разуму: например, что Бог существует, что Бог един и подобные этому". Аквинат впервые ввел различение истин факта и истин веры, которое широко распространилось в религиозной философии. В целом влияние Фомы Аквинского на европейскую культуру трудно переоценить, поскольку именно он синтезировал христианство и идеи Аристотеля, гармонизировав, насколько мог, соотношение веры и знания. В его концепции они не противостоят друг другу, а сливаются в целое, что достигается допущением возможности рационального постижения сущности универсума, созданного Творцом.
Цель данной работы - изучить особенности средневековой европейской философии.
Задачи: выявить теоцентризм средневековой философии; изучить учения Августина Блаженного, Фомы Аквинского и Альберта Великого; рассмотреть спор номинализма и реализма об универсалиях.
|
|
Список литературы
|
|
1. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. - М., 1997.
2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. - М., 2004.
3. Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии. - М., 2004.
4. Митрошенков О.А. Философия. - М., 2003.
5. Рассел Б. История западной философии. - М., 1996.
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Т.2. Средневековье. - СПб., 1997.
7. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 2003.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх