книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Диалектика как философский метод… 63кав ( Контрольная работа, 10 стр. )
ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ (Белоруссия) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Диалектика как философская теория и метод. Основные принципы, законы и категории диалектики ( Реферат, 22 стр. )
Диалектика количественных и качественных изменений ( Реферат, 10 стр. )
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. )
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. )
Диалектика общественного и индивидуального сознания ( Реферат, 23 стр. )
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. )
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. )
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. )
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. )
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. )
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. )
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. )
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. )
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. )
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. )
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Діалектика істини і заблудження у сучасній філософії (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ АЛЬТЕРНАТИВИ - МЕТАФІЗИКА, СОФІСТИКА, ЕКЛЕКТИКА (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. )
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ КРИТИКИ (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Діалектичний метод Г.В.Ф. Гегеля. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )

1. Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика.

2. Почему до сегодняшнего дня не найден ответ на вопрос, что такое человек. Приведите примеры 3 вариантов возможных ответов на этот вопрос. Используя историко-философский материал хрестоматии "Мир философии". Что, по вашему мнению, является сильными и слабыми сторонами этих определений.

3. Прокомментируйте суждение Эспинозы о том, что "Утверждение человек явление личности, это не фактическое определение человека, а точная формулировка его основной задачи, которая состоит в том, чтобы превратиться в личность". Согласны ли вы с этим утверждением.

4. Поставьте один из знаков препинания в конце высказывания "Я человек" и обоснуйте свой личный выбор знака

1. Как связана философская антропология с другими науками такими как психология, биология, этика.

…Все прочие философские науки, хотя и изучают человека, ограничены своим односторонним подходом. Ни одна из них не занимается и не может заниматься рефлексией о человеке в целом. Если мы обратимся к космологии, то сразу увидим, что она не имеет никакого отношения к человеку как таковому, рассматривая его лишь в качестве осколка природы.

Этика не занимается непосредственным изучением человека, ее интересует скорее его функционирование в той мере, в которой оно является чисто человеческим.

Теодицею интересуют только границы возможностей человека наравне с остальными существами.

Лишь психология была той философской дисциплиной, которая постоянно стремилась включить в сферу своего рассмотрения различные проблемы, касающиеся человека, но, получив их, она распорядилась ими так же, как и другие науки, - превратила в частные аспекты.

Вместе с тем нельзя рассматривать философскую антропологию как абсолютно независимую науку. Во-первых, потому, что при изучении такого многопланового объекта, как человек, мы не можем рассчитывать на успех, оперируя знаниями, принадлежащими какой-либо одной науке. Мы должны осуществить настоящую интеграцию различных наук, и задача антропологии - объединить их на более высоком уровне. Кроме того, антропология, на наш взгляд, будет жизнеспособной лишь в том случае, если наряду с другими философскими науками о человеке включит в себя метафизику. Только метафизика способна подняться над отдельными объектами и объединить их.

Все другие науки, рассуждая о человеке, так или иначе выделяют его телесную или духовную сторону. И тем скорее они называют себя чисто гуманитарными, чем больше обращают внимания на сторону духовную. Однако в человеке равно представлены обе стороны: он, в сущности, является и тем и другим. И как таковой ведет бесконечный диалог со всеми остальными существами, постигая их сущности, синтезируя их таким образом, что его со всем основанием можно назвать "микрокосмосом". Изучать человека - значит, в определенном смысле, изучать все сущее.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»