книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ЗАРОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ УЧЕНИЯ ( Реферат, 9 стр. )
Зарождение и классические формы античной философии ( Реферат, 15 стр. )
Зарождение и развитие теории естественного права ( Курсовая работа, 29 стр. )
Зарождение философии. Термин "философия". Предмет философских размышлений ( Реферат, 16 стр. )
Зарождение философии на основе мифологии ( Контрольная работа, 14 стр. )
Західна парадигма (модель) філософії (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Західноєвропейський Ренесанс (Украина) ( Реферат, 14 стр. )
Західноєвропейський Ренесанс (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Здобутки філософських шкіл пізньої античної доби (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. )
Зигмунд Фрей и его "теория личности" ( Курсовая работа, 28 стр. )
Значение и функции философии ( Реферат, 16 стр. )
Значение идеи о первоначале для философов античной культуры ( Реферат, 14 стр. )
Значение изучения экономики ( Реферат, 22 стр. )
Значение синергетики в перспективе развития науки ( Реферат, 18 стр. )
Значение учения Фрейда в философии и неофрейдизм ( Реферат, 17 стр. )
ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ДУШИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА В РУССКОМ СИМВОЛИЗМЕ ( Реферат, 28 стр. )
Значение философии как науки ( Реферат, 26 стр. )
Значение философской доктрины Гегеля е24223 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Значение философской доктрины Гегеля 344677 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Значение этики для Аристотеля е3525242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
И. КАНТ (1724 - 1804) - РОДОНАЧАЛЬНИК НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ КАНТА 3 ( Реферат, 16 стр. )
И. Кант о специфике морали и ее роли в системе нравов( ( Контрольная работа, 13 стр. )
И. Кант о характере как образе мыслей 6774 ( Контрольная работа, 16 стр. )
И. Кант. Критика чистого разума. Вариант 1 ( Контрольная работа, 13 стр. )
И. Кант: философские взгляды (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )

1. Почему для разыскания истины необходимо сомнение? 3

2. Что является первым несомненным заключением? 3

3. В чем основное различие между телом и душой? 4

4. Что такое мышление? 5

5. Каким путем Декарт доказывает существование Бога? 6

6. Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? 7

7. Что такое ясное и отчетливое восприятие? 8

8. Каковы, по Декарту, два разряда восприятий (вещи и истины)? 9

9. Что такое субстанция? Два рода субстанций (душа и тело) 10

10. Что такое атрибут? Каковы, по Декарту, атрибуты субстанции? 11

11. Причины наших заблуждений 13

12. Чему нужно следовать, чтобы правильно философствовать? 13

Литература 15

Подлежат проверке сомнением все знания, в том числе и те, относительно истинности, которых имеется давнее и прочное согласие (что в особенности относится к математическим истинам). Теологические суждения о Боге и религии не составляют исключения. Согласно Декарту, надо - по крайней мере временно - оставить в стороне суждения о тех предметах и совокупностях, в существовании которых хотя бы кто-то на земле может сомневаться, прибегая к тем или иным рациональным доводам и основаниям.

Метод сомнения, методический скепсис не должен, однако, перерастать в скептическую философию. Напротив, Декарт мыслит положить предел философскому скептицизму, который в XVI-XVII вв. как бы обрел новое дыхание. Сомнение не должно быть самоцельным и беспредельным. Его результатом должна стать ясная и очевидная первоистина, особое высказывание: в нем пойдет речь о чем-то таком, в существовании чего уже никак нельзя усомниться. Сомнение, разъясняет Декарт, надо сделать решительным, последовательным и универсальным. Его цель - отнюдь не частные, второстепенные по значению знания; "я - предупреждает философ, - поведу нападение прямо на принципы, на которые опирались мои прежние мнения". В итоге сомнения и должны выстроиться, причем в строго обоснованной последовательности, несомненные, всеобщезначимые принципы знаний о природе и человеке. Они и составят, по Декарту, прочный фундамент здания наук о природе и человеке.

Декарт Р. Начала философии // Антология мировой философии. - М., 1979. - Т.2. - С.231-255.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»