![](pic/pageID.gif) |
Конфуцианство и его роль в формирование культурных традиций Китая ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Конфуцианство и культура древнего и современного Китая ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Конфуцианство и культура Востока ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Конфуций о проблеме человека и воспитании (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ СУДЬБЫ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ ФИЛОСОФИИ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА) ( Дипломная работа, 171 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепции необратимости и термодинамики ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепции о сверхчеловеке ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПЦИИ ПО РЕШЕНИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ, ВЫДВИНУТЫЕ РИМСКИМ КЛУБОМ И ПРОЕКТОМ МОДЕЛЕЙ МИРОВОГО ПОРЯДОКА ке3532 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПЦИИ ПО РЕШЕНИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ, ВЫДВИНУТЫЕ РИМСКИМ КЛУБОМ И ПРОЕКТОМ МОДЕЛЕЙ МИРОВОГО ПОРЯДОКА еп635242 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. СООТНОШЕНИЕ ПРИРОДНОГО И СОЦИАЛЬНОГО В ЧЕЛОВЕКЕ ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепции регресса и прогресса ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепции теории самоорганизации ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепциия бытия - основа философской картины мира ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция атомизма. Дискретность и непрерывность материи 2009-14 ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция атомизма. Дискретность и непрерывность материи ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция бытия - основа философской картины мира ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция географического детерминизма, идея разделения властей Ш. Монтескье 8 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция Гидденса 789665656 ( Курсовая работа, 45 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция живой личностной философии в творчестве С.Кьеркергора ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция И. Берлина о свободе и демократии ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция логики е3у422 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция научных революций Т. Куна ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция ноосферы ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Концепция ноосферы и ее научный статус ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. Какие пять основных качеств должен воспитать в себе "благородный муж", по Конфуцию? Что они означают? 3
2. Что такое "понятие"? Что такое "категория"? Как они соотносятся друг с другом 6
3. Для спешащего время "летит" быстро, для ожидающего медленно. Означает ли это, что время не объективно? 7
4. Что такое "действительность"? Какие аспекты включает в себя она? 12
5. Правильно ли считать, что механицизм есть стремление объяснять все процессы действительности исключительно законами механики? 13
6. Что по Аристотелю побуждает людей философствовать? 15
Список литературы 16
|
Введение
|
Понятие благородного мужа имеет у Конфуция два взаимосвязанных смысла: принадлежность к аристократии it человеческое совершенство. Принадлежность к аристократии сама по себе не гарантирует человеческого совершенства, ибо для этого необходима упорная духовная работа над собой. В то же время человеческое совершенство не закрыто и для тех, кому судьба предназначила долю простолюдина.
Благородный муж - средоточие всех высоких качеств, идеальная личность, как ее понимает Конфуций. Он стремится познать правильный путь (Дао); всегда и во всем человеколюбив; думает о от, чтобы во всем следовать ритуалу, быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках; он постоянно учится.
Конфуция мало интересовали натурфилософские проблемы типа происхождения и устройства мира (как земного, так и небесного). Конфуцианство представляет собой, прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция "благородного мужа" (Таблица 1), который противопоставляется "низкому человеку" (Таблица 2). Благородным мужем делает человека не происхождение и не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества. Он обладает следующими основными качествами.
|
Список литературы
|
1. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
2. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Гардарика, 2002.
3. Чанышев А.Н. Курс лекций по философии. - М.: Высшая школа, 2003.
4. Шаповалов В.Ф. Основы философии. - М.: ГРАНД, 2002.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|