 |
Человек, индивид, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Человеческая жизнь как ценность. Право на жизнь ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человек, личность как ценность. Ценности образования, профессиональной деятельности. Социальный статус, человеческая жизнь как ценности и т.д. 11 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Человеческая внерациональность или метафизика свободы ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Человеческая деятельность ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Человеческое бытие. Понимание человека в философии С.Л.Франка ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Человечество на пороге 3-го тысячелетия ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Человечество перед лицом глобальных проблем: новое мышление в ядерный век ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Чем даосский идеал "совершенномудрого" отличается от конфуцианского идеала "благородного мужа"? ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Чем отличается наука от философии? Что понимается под терминами "концепция", "исследовательская программа", "натурфилософия"? Каким принципам должно соответствовать научное знание? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Чем отличается философское мировоззрение от мифологического и религиозного ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Чем юмовское понимание души отличается от картезианского (Декарта)? е3к5242333 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"? 4у5333 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"?(Т.3, с. 128-129) 242квы ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Черты русского национального характера ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Четыре истины Будды, основные понятия буддизма ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Что есть истина ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Что значит: философия есть "тяга быть повсюду дома"? 5к2242 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Что означает "копернианский переворот" в науке и "картезианский переворот" в философии? к5242 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что означает спонтанное отклонение атомов от их прямолинейного движения в атомистическом учении Эпикура? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 6576896 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ "АПРИОРНЫЕ ЗНАНИЯ"? КАКИМ ЗНАНИЯМ, ПО КАНТУ, ОНИ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНЫ? 522 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Что такое атараксия, как понимает ее Эпикур? (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
ЧТО ТАКОЕ ГУМАНИЗМ, В ЧЕМ СУТЬ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ, КОГДА И ГДЕ ОНА ПОЯВЛЯЕТСЯ, ПРИЧИНЫ, ПРЕДПОСЫЛКИ ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Что такое мудрость - эссе ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
Что такое философия и психология и зачем они нужны друг другу ( Реферат, 15 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 11 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
1 Каков антропологический довод в пользу рационального устройства мира? 4
2 Каков онтологический довод в пользу рационального устройства мира? 5
3 В чем сущность гносеологического довода рациональности устройства мира и в чем избыточность рационализма? 7
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
В качестве "идеального типа" классики социологии (Вебер, Сорокин) предлагают специфический вариант социального знания, крепящийся на допущении рациональной подпочвы мира: бог не играет в кости; в сущем ничего не подтасовано; мотивы, интенции агентов действия естественно сопряжены с обстоятельствами, что конституирует усмотрение в социальности каузального фактора, поддающегося артикуляции в терминах научного причинно-следственного дискурса.
Рационализация коммуникации (интеракции) с исключением девиаций, внедрением "объективности рассмотрения", ориентаций на оценку "обстояний" - идущий от Жозефа де Местра методологически вполне адекватный ход, по способам рефлексии предметности сближающий социально-политические и естественнонаучные искания в границах толкования научных занятий как номологической проработки беспристрастной несамочинно-непроизвольной реальности, поддающейся непредвзятому освоению. Ход адекватный, но, тем не менее, для случая социальной теории далеко не органичный. В принципе небеспочвенной презумпции рационального устройства мира (рациональность мира - следствие его высоко адаптивности) уместно адресовать такие контрдоводы.
|
|
Список литературы
|
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. История философии в кратком изложении, М., 1991, в пер. И.И. Богута.
4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.: Центр, 1997.
5. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
6. Философия: учебник для высших учебных заведений. - Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
7. Философский словарь. / под ред. И.Т. Фролова.5е изд. - М.: Политиздат, 1986.
8. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх