![](pic/pageID.gif) |
Диалектика как философский метод… 63кав ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ (Белоруссия) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика как философская теория и метод. Основные принципы, законы и категории диалектики ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика количественных и качественных изменений ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика общественного и индивидуального сознания ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Діалектика істини і заблудження у сучасній філософії (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ АЛЬТЕРНАТИВИ - МЕТАФІЗИКА, СОФІСТИКА, ЕКЛЕКТИКА (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДІАЛЕКТИКА ТА ЇЇ КРИТИКИ (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Діалектичний метод Г.В.Ф. Гегеля. (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 12 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Задание первое 3
Задание второе. 4
Задание третье. 9
Задание четвёртое 11
Задание пятое. Тестовая проверка знаний 12
Список использованной литературы: 13
|
Введение
|
Конфуцианство- этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае и оказывавшее огромное влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении свыше двух тысяч лет. Основы конфуцианства были заложены в 6 в. до н. э. Конфуцием и затем развиты его последователями Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др. С самого возникновения конфуцианства., выражая интересы части господствовавшего класса (наследственной аристократии), было активным участником в социально-политической борьбе. Оно призывало к укреплению общественного строя и сложившихся форм государственного управления путём строгого соблюдения древних традиций, идеализированных конфуцианцами, и определённых принципов взаимоотношений между людьми в семье и обществе. Конфуцианство считало всеобщим законом справедливости, закономерным и оправданным существование эксплуататоров и эксплуатируемых, по его терминологии - людей умственного и физического труда, причём первые господствуют, а вторые подчиняются им и содержат их своим трудом. В Древнем Китае существовали различные направления, между которыми велась борьба, являвшаяся отражением острой социальной и политической борьбы различных общественных сил того времени. В связи с этим находятся противоречивые толкования конфуцианскими мыслителями основных проблем конфуцианства (о понятии "небо" и его роли, о природе человека, о связи этических принципов с законом и т. д.).
Главным в конфуцианстве были вопросы этики, морали и управления государством. Основным принципом конфуцианской этики является понятие жэнь ("гуманность") как высший закон взаимоотношений людей в обществе и семье. Жэнь достигается путём нравственного самоусовершенствования на основе соблюдения ли ("этикета") - норм поведения, базирующихся на почтительности и уважении к старшим по возрасту и положению, почитании родителей, преданности государю, вежливости и т. д. Согласно конфуцианству, постичь жэнь могут лишь избранные, т. н. цзюнь цзы ("благородные мужи"), т. е. представители высших слоев общества; простолюдины же - сяо жэнь (дословно - "мелкие людишки") не в состоянии постичь жэнь. Это противопоставление "благородных" простолюдинам и утверждение превосходства первых над вторыми, часто встречающиеся у Конфуция и его последователей, - яркое выражение социальной направленности, классового характера конфуцианства.
|
Список литературы
|
1. Антология даосской философии.М.,1994
2. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке.М.,1992
3. Лукьянов А.Е. Истоки Дао.М.,1992
4. Хайдеггер М. Семинар в Ле Торе, 1969 // Вопросы философии.1993. №10.
5. Философский энциклопедический словарь. / Под ред. Губского Е.Ф. - М.: ИНФРА-М, 2001.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|