![](pic/pageID.gif) |
СИСТЕМНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СИСТЕМНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Ситуационное (практическое задание) Виднейший представитель логического позитивизма ХХ в. Л. Витгенштейн писал: "Философия не является одной из наук" ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сказка в европейской культуре ну5222 ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сковорода - родоначальник української класичної філософії (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Славянофилы в русской философии ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Славянофилы и западники: спор о судьбе России ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Следы древних цивилизаций ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Случайность и необходимость (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смерть как философское понятие ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл бытия в философии, понятие пространства, материи ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл жизни (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
смысл жизни и древние философы ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл жизни человека по православному вероучению ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл и направленность истории уе4533 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл любви по Соловьеву ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл любви по Соловьеву 563а ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл определений ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Смысл человеческого бытия. Проблема жизни, смерти и бессмертия ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
сновні проблеми та шляхи їх вирішення у філософії Веданти (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Совершенный человек в суфизме рнк53222 ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Советская философия ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Советская философия. Закон единства и борьбы противоположностей ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Современная буржуазная философия (неопозитивизм, постиндустриальная философия). Сущность и значение марксистской философии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Современная западная философия ( Реферат, 18 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. Фома Аквинский. Христианская тиология -основа философско-правовой концепции Ф, Аквинского.. учение о законе и праве, о справедливости, естественном праве, о политике 3
2. Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права 15
3. Постглоссаторы (XIII-XV века). Комментирование юридических принципов, категорий и понятий. Вопросы естественного и позитивного права, приоритеты естественному праву 18
4. Гуманистическая школа в юриспруденции XVI века. Идеи законности и легизма 21
Список использованных источников и литературы 23
|
Введение
|
В XI-XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев. Резкая критика сословного строя и его идеологии. Со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма доминиканский монах Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 гг.).
В духе средневековой схоластики Фома рассматривает философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в заслугу обращение к науке и философии, широкую эрудицию, обширную логическую аргументацию, интерес к наследию античной культуры. Однако от соединения науки с религией выигрывала только последняя; наука, втискиваемая в прокрустово ложе схоластического теоретизирования, вообще теряла способность к самостоятельному развитию. Первым из среднев
|
Список литературы
|
1. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2004, 656с.
2. Моисеев С.В. Философия права. Новосибирск, 2003. 487с.
3. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. 390с.
4. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук. СПБ, 1872/1873. 1207с.
5. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. 382с.
6. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1975, 182с.
7. Антология мировой философии М., 1969, 328с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|