![](pic/pageID.gif) |
Сенс життя людини. (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СЕНСУАЛИЗМ И ОСОБЕННОСТИ СЕНСУАЛИЗМА Ф. БЭКОНА ( Курсовая работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сенсуализм и особенности сенсуализма Ф. Бэкона ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сенсуализм и рационализм. Счастье - основная категория человеческого бытия. ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сенсуализм Ф. Бэкона ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сенсуализм Френсиса Бэкона. ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сенсуализм Френсиса Бэкона. ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Сердце китайской мудрости. (Казахстан) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Серен Кьеркегор как представитель экзистенциализма уек33 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ И УПРАВЛЕНИЮ СОЦИАЛЬНЫМИ СИСТЕМАМИ56 ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Система и метод Гегеля. Основные законы диалектики ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Система и метод философии Гегеля ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Система и метод философии Гегеля ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Система объективного идеализма Платона.Учение об идеальном государстве ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Система представлений правовых знаний в Древней Индии ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизаторы древнегреческой философии: Платон и Аристотель ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизаторы древнегреческой философии 4 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Платона ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение взглядов Аристотеля ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Аристотеля ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Фомы Аквинского ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Аристотеля 2009-25 ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Аристотеля ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Систематизированное изучение философских взглядов Фомы Аквинского 2009-13 ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Системная структура философского знания ( Курсовая работа, 20 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
1. Фома Аквинский. Христианская тиология -основа философско-правовой концепции Ф, Аквинского.. учение о законе и праве, о справедливости, естественном праве, о политике 3
2. Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права 15
3. Постглоссаторы (XIII-XV века). Комментирование юридических принципов, категорий и понятий. Вопросы естественного и позитивного права, приоритеты естественному праву 18
4. Гуманистическая школа в юриспруденции XVI века. Идеи законности и легизма 21
Список использованных источников и литературы 23
|
Введение
|
В XI-XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев. Резкая критика сословного строя и его идеологии. Со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма доминиканский монах Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 гг.).
В духе средневековой схоластики Фома рассматривает философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в заслугу обращение к науке и философии, широкую эрудицию, обширную логическую аргументацию, интерес к наследию античной культуры. Однако от соединения науки с религией выигрывала только последняя; наука, втискиваемая в прокрустово ложе схоластического теоретизирования, вообще теряла способность к самостоятельному развитию. Первым из среднев
|
Список литературы
|
1. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2004, 656с.
2. Моисеев С.В. Философия права. Новосибирск, 2003. 487с.
3. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. 390с.
4. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук. СПБ, 1872/1873. 1207с.
5. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. 382с.
6. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1975, 182с.
7. Антология мировой философии М., 1969, 328с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|