|
Введение
"Роковые особенности русского предреволюционного образованного слоя были основательно рассмотрены в "Вехах" - и возмущенно отвергнуты всею интеллигенцией, всеми партийными направлениями от кадетов до большевиков. Пророческая глубина "Вех" не нашла (и авторы знали, что не найдут) сочувствия читающей России, не повлияла на развитие русской ситуации, не предупредила гибельных событий. Вскоре и название книги, эксплуатированное другою группою авторов ("Смена вех") узко политических интересов и невысокого уровня, стало смешиваться, тускнеть и вовсе исчезать из памяти новых русских образованных поколений, тем более - сама книга из казенных советских библиотек. Но и за 60 лет не померкли ее свидетельства: "Вехи" и сегодня кажутся нам как бы присланными из будущего. И только то радует, что через 60 лет, кажется, утолщается в России слой, способный эту книгу поддержать.
Сегодня мы читаем ее с двойственным ощущением: нам указываются язвы как будто не только минувшей исторической поры, но во многом - и сегодняшние наши. И потому всякий разговор об интеллигенции сегодняшней... ... почти нельзя провести, не сравнивая нынешних качеств с суждениями "Вех". Историческая оглядка всегда дает и понимание лучшее" .
Цель данной работы - рассмотреть вопросы трагедии русской интеллигенции.
Задачи:
рассмотреть происхождение и основные черты русской интеллигенции;
выявить и изучить "Политический" синдром "Вех";
рассмотреть строительство Нового мира глазами "веховцев".
1. Происхождение и основные черты русской интеллигенции
"Не для того, чтобы с высоты познанной истины доктринерски судить русскую интеллигенцию, и не с высокомерным презрением к ее прошлому писаны статьи, из которых составился настоящий сборник, а с болью за это прошлое и в жгучей тревоге за будущее родной страны. Революция 1905-6 гг. и последовавшие за нею события явились как бы всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал, исходя из априорных соображений; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но оно имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого и с большей доказательностью выразить свою мысль. Так возникла предлагаемая книга: ее участники не могли молчать о том, что стало для них осязательной истиной, и вместе с тем ими руководила уверенность, что своей критикой духо
|
|
Список литературы
1. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда. // Вехи. - М.: Мысль, 1986.
2. Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. - М.: Просвещение, 1995.
3. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. // Вехи. - М.: Мысль, 1986.
4. Гершензон М.О. Предисловие. // Вехи. - М.: Мысль, 1986.
5. Жаринов В.М. Философия. Учебное пособие для студентов и преподавателей вузов. - М.: Приор-издат, 2005.
6. Кистяковский Б.А. В защиту права. // Вехи. - М.: Мысль, 1986.
7. Петрункевич И.И. Интеллигенция и "Вехи". - СПб.: Речь, 2000.
8. Солженицын А. Образованищина. // Из-под глыб. - М., 1974.
9. Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. - М.: Мысль, 1985.
10. Струве П.Б. Интеллигенция и революция. // Вехи. - М.: Мысль, 1986.
11. Франк С.Л. Философия и жизнь. - М.: Мысль, 1989.
12. Франк С.Л. Этика нигилизма. // Вехи. - М.: Мысль, 1986
|
На уровень вверх
Купить