|
Тема смерти и умирания зачаровывала человека с незапамятных времен, едва ли не с того самого момента, как его интеллект развился до осознания того, что закон непостоянства, столь очевидный в окружающем мире, приложим к его собственному потоку бытия.
Но, как и все, что оказывает на нас сильное воздействие, но пробуждает больше вопросов, чем готовых ответов, наш отклик на постоянно давящую реальность смерти изменялся в ходе прошедших столетий. Мы видели великие цивилизации, такие как Египет, чьи религиозные традиции были целиком сосредоточены на концепции смерти1. Запутанные и утонченные философские концепции смерти и умирания заполнили многие тома ученых европейских сочинений. Поэты пытались передать ее значение в изысканных ритмах, а художники - схватить ее многозначительность на холсте.
Наше время, напротив, постоянно пытается замазать ее. Упадок религии к концу века привели к тому, что смерть и умирание были изъяты из обществами Запад достиг значительного прогресса в технологической и материальной сфере, но, вероятно, будущие поколения, оглядывающиеся на нас, могут найти некоторые стороны нашей культуры до смешного примитивными. Мы - это великая косметическая цивилизация, и нигд
|
|
1. Геше Нгаван Даргье Тибетская традиция медитации СПб.:История, 2001-453с.
2. Глен Х. Смерть и умирание в Тибете СПб.: История, 2001-368с.
3. Зеньковский В.В. История цивилизаций: В 2 т. Т. 1. - С-Пб.: Питер 2005-432с.
4. Лама Махасукха Ритуал заботы об умершем СПб.:Литература, 2003-354с.
5. Любимов Л. Искусство древнего мира. - М.: Просвещение, 1998-416с.
6. Тертон Карма Лингпа Самоосвобождение с помощью знания признаков смерти С. - П. 2005-378с.
7. Тибетская книга мёртвых М., 1992 -СПб.: Книга, 723с.
8. Яковец Ю.Я. История цивил
|
На уровень вверх
Купить