![](pic/pageID.gif) |
Мировоззрение. Типы мировоззрений ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировоззренческая функция философии. е57а ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировоззренческий смысл картины мира ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мировозрение: виды и типы, понятие ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мистика и схоластика в средневековой философии. Проблема общего и единичного, схоластический номинализм и реализм 14 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф и его альтернативы в культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф и эпос кц4232 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Миф, религия и философия, как исторические типы мировоззрения. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифологический способ мышления ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как философская категория 12 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как философская категория 12 2010-27 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как исторический тип мировоззрения. От мифологии к философии 57894 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология как первооснова развития философии ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мифология, наука, искусство философии Э. Кассирера ( Курсовая работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мілетська школа античної філософії (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мілетська школа античної філософії (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Місце та особливості французського Проствіництва 18 століття в історії європейської філософії (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Місце та особливості французського Проствіництва 18 століття в історії європейської філософії (Украина) ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Міф і релігія як історичні погляди світогляду. (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мнения философов о перевоплощении души н6644 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие подходов к исследованию культуры и культуры цивилизации ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие подходов к исследованию культуры и культуры цивилизации ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МНОГООБРАЗИЕ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ, ТЕЧЕНИЙ, НАПРАВЛЕНИЙ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ у53ва ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Многообразие философских учений, течений, направлений в истории философии н49ща ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Категория "соборность" во взглядах славянофилов 4
2. Взгляды Хомякова А. С. 7
Заключение 15
Список литературы 17
|
Введение
|
В первом половине XIX в. Россия утвердила свое положение в качестве европейской державы. Процесс европеизации глубоко затронул образованные слои русского общества. Дворянская, а затем и разночинская культуры стали развиваться в русле европейской традиции, повторяя свойственную им смену идеологических и художественных направлений (просвещение, классицизм, романтизм, реализм). Европейский рационализм и художественные европейские приемы служили для освоения собственной национальной традиции.
Наиболее ярко и полемично проблему национальной самобытности России поставил в 20 - 30-х гг. XIX в. П. Я. Чаадаев (1794 - 1856) - участник Отечественной войны 1812 г. и заграничного похода русской армии, один из самых блестящих дворян Петербурга, дружбой с которым гордился А. С. Пушкин. В 20-е гг. Чаадаев пережил глубокий духовный кризис, заставивший его переосмыслить идеалы Просвещения. Главным в истории народа для него стала роль традиции, прежде всего религиозной, определявшей место народа в созидании мировой истории. Первыми, кто попытался уже в 30 - 50-е гг. XIX в. дать ответ на вопросы Чаадаева, были славянофилы и западники. Славянофилы, в ряды которых входили А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин и другие, считали обвинения Чаадаева клеветой на русскую историю[1]. Главная проблема, вокруг которой завязалась дискуссия, может быть сформулирована следующи
|
Список литературы
|
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2003.
2. История русской философии. Учебник для вузов / Ред.: М.А. Маслин и др. - М.: Феникс, 2001.
3. Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии. - СПб.: Дельта, 2002.
4. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. История философии. - М.: Просвещение, 2004.
5. Орлов А. Георгиев В.А. и др. История России. - М.: ИНФРА-М, 2003.
6. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., испр. и доп. - M.: Юристъ. 2004
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|