План:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ФРЭНСИС БЭКОН: АПОЛОГИЯ ОПЫТА 5

1.1 Особенности философского подхода нового времени, как основа формирования взглядов Ф. Бэкона 5

1.2 Жизненный путь Ф. Бэкона 7

2. СЕНСУАЛИЗМ И ОСОБЕННОСТИ СЕНСУАЛИЗМА Ф.БЭКОНА 8

2.1 Общие понятия об особенностях сенсуализма как философского течения 8

2.2 Сенсуализм Ф. Бэкона 9

2.3 Опыт как критические подход к концепциям сенсуализма Ф.Бэкона 12

2.4 Совершенствование Ф. Бэконом методологии сенсуализма 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение

Любое деление истории, а уж тем более истории мысли, на этапы и периоды всегда условно и приблизительно. Но, наверное, в отноше-нии рубежа, отделяющего Возрождение от Нового времени, эта истина является наиболее наглядной. Судите сами: ярчайший представитель Ренессанса – Дж. Бруно – принял мученическую смерть в 1600 г. в год расцвета политической карьеры всемирно признанного родоначальника философской традиции Нового времени Ф. Бэкона (1561-1626), напи-савшего свои главные труды всего два десятилетия спустя после траге-дии, разыгравшейся на рубеже веков в Риме на площади Цветов. Со-временником Бруно был и такой классик новоевропейской науки, как Галилей, начавший читать свои лекции в Падуе в том самом 1592 г., когда в соседней Венеции непокорный философ был арестован и впер-вые препровожден на инквизиторские допросы. Если же мы вспомним другого деятеля Ренессанса – Кампанеллу, то ситуация окажется еще более парадоксальной: великому утописту суждено было пережить Бэ-кона на целых тринадцать лет!

Все эти факты свидетельствуют лишь об одном: пограничной чертой, разделявшей деятелей Возрождения и мыслителей Нового вре-мени был вовсе не временной рубеж, а определенная ментальность, умонастроение философов, по которому мы и по сей день достаточно безошибочно определяем принадлежность мыслителей тех эпох к той или иной культурной традиции.

Кратко и с некоторой долей условности отличие философов Но-вого времени от предшественников эпохи Ренессанса можно опреде-лить так: если последние видели свою главную задачу в пропаганде и распространении определенного мировоззрения, то для первых это ми-ровоззрение, став уже чем-то само собой разумеющимся, превращается в предмет, требующий кропотливой и тщательной разработки. Преодо-ление дуализма двух миров, составлявшее лейтмотив трудов деятелей Возрождения, для мыслителей Нового времени выступает в качестве свершившегося факта, все следствия, из которого еще только предстоя-ло получить. Окружающие человека природный и социальный миры словно бы заново открылись его взору, вновь, как и двадцать веков на-зад, были наделены высшим статусом и смыслом, и человеку остава-лось лишь ужаснуться собственному невежеству и темноте.

Неудивительно поэтому, что проблематика нарождавшейся новой философии, в первую очередь, оказалась сосредоточенной вокруг тео-рии познания. Однако теперь этой классической теме суждено было обрести совершенно иное, ранее несвойственное ей звучание. Критика научного бесплодия средневековья, составившая одно из центральных положений философии Ренессанса, дополняется теперь жаждой понять глубинные, интеллектуальные причины бедственного положения наук. Средневековое умонастроение не только должно было пасть, должны были быть перекрыты все пути, ведущие к его возврату. В итоге, вы-двигалось на первый план не просто осмысление самого факта знания в его отличии от совокупности ощущений, но и решение вопроса об оп-ределенном познавательном поведении субъекта. Причем таком пове-дении, которое позволяло целенаправленно приращивать знание, га-рантируя его истинность и адекватность.

Цель данной работы рассмотреть метод познавательного отно-шения человека к миру, который ставился Ф. Бэконом во главу угла философского поиска и носил название сенсуализм.

Список литературы

1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1. / Под общ. ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1990.

2. Краткая философская энциклопедия // состав. Губский Е.Ф., Кораблева Г.В., Лутченко В.А. – М.: Прогресс–Энциклопедия, 1994.

3. История философии: Учеб. пособие для вузов / А.Н. Волкова, B.C. Горнев, Р.Н. Данильченко и др.; Под ред. В.М. Мапельман и Е.М. Пенькова. – М.: «Издательство ПРИОР», 1997.

4. Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Издание второе, исправленное и дополненное. – М.: 1998.

5. Соровин К.В. Очерки из истории классической философии. – М.: «Русская панорама», 2001.

Примечаний нет.