|
Цель работы - изучить древнее законодательство на примере законов Хаммурапи и законов Ману.
В цивилизациях Древнего Востока сложился самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному. Экономически он характеризуется господством патриархального натурального хозяйства, устойчивостью государственных форм собственности на землю и общинного землевладения, крайне медленным развитием индивидуальной частной собственности. Современные исследователи относят древневосточные общества к так называемым локальным цивилизациям земледельческого типа.
Характеризуя общественный строй, следует отметить, что прочность общины, обусловленная духом коллективности, явившемся результатом хозяйственной необходимости, привела к тому, что на принципах коллективизма было построено все общество: личностное начало было развито слабо. Это способствовало жесткому сословному делению древневосточных обществ, что крайне затрудняло формирование классовой структуры. Богатые и бедные члены общины чувствовали себя принадлежащими к одной общности, одному сословию. Лишенные собственности работники царских и храмовых хозяйств также причисляли себя к одной категории людей, хотя их имущественное положение могло различаться еще сильнее. Еще одним следствием существования общины было отсутствие частной собственности в полном смысле этого слова. Свободные общинники могли в ряде стран Древнего Востока покупать и продавать землю, но верховным собственником земли выступало государство, эксплуатировавшее общинников через систему налогов. Лишенные собственности работники государственного сектора могли распоряжаться огромными хозяйствами, если занимали высокую должность, и получать с них доход, но эта земля принадлежала государству. Еще одна особенность общественного строя на Востоке - наличие только вертикальных связей, отсутствие связей между общинами. Существование вертикальных связей было обусловлено структурой государственного управления: оно осуществлялось при помощи огромного бюрократического аппарата, имевшего иерархическую структуру. Самодостаточность общины приводила к тому, что внешние связи были сведены до минимума. Колоссальную роль в таком обществе играет государство, приобретая форму восточной деспотии. Условием существования такой власти является господство государственной и общественной собственности на землю, а также зависимое положение человека по отношению к системе власти.
|
|
1. Артемов В. В. Всемирная история: вопросы и ответы. - М, 2005
2. Владимиров Б. Н. Всеобщая история государства и права. - М, 2005
3. Грачев М. Законы вавилонского царя Хаммурапи. - М, 1998
4. Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории. 3. 1952.
5. История древнего Востока. 1/1. - М., 1983
6. История политический и правовых учений: Учебник / Под ред. К.И. Мордвинова. СПб: Питер, 2002
7. Маркарян Ю. Законник Хаамурапи. - М, 1999
8. Осташенко Л.С. История политико-правовых учений. М.: ИНФРА-М, 2004
9. Степанов М.М. История политических и правовых учений. М.: Юристъ, 2003
10. Черниловский З. М. Хрестоматия по всеобщей истории. - М, 2002
|
На уровень вверх
Купить