|
СОДЕРЖАНИЕ
ВОПРОС 1. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ). 3
ВОПРОС 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В АНТИЧНОМ МИРЕ И ПОЛИСНАЯ СИСТЕМА (АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ). 6
ВОПРОС 3. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ В АФИНАХ В V В. ДО Н.Д. ПРИЧИНЫ УПАДКА АФИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ. 8
ВОПРОС 4. ДВА ПУТИ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЗАПАДА И ВОСТОКА. 11
ВОПРОС 5. ВИЗАНТИЙСКОЕ ПРАВО КАК УНИКАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. 14
ВОПРОС 6. РОЛЬ ХРИСТИАНСТВА И КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН. 17
ВОПРОС 7. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В СТРАНАХ СРЕДНЕВЕКОВОГО ВОСТОКА: ИСЛАМСКИЙ МИР И АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ. 20
ВОПРОС8. ГОСУДАРСТВА И ПРАВО СРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЯ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА. 23
ВОПРОС 9. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ БУРЖУАЗНОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. 26
ВОПРОС 10. ОБРАЗОВАНИЕ АНГЛОСАКСОНСКОЙ И КОНТИНЕНТАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ПРАВА 28
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 31
|
|
Вопрос 1. Особенности развития государства и права в странах Древнего Востока (древневосточные цивилизации).
Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места. Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося гражданского общества: демократическое общественное самоуправление с правами и обязанностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод.
Восток в древности был представлен многими странами, рядом крупнейших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные особенности (отсутствие господствующей роли частной собственности, застойный характер развития) были главными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от динамично развивающихся античных стран, а затем и стран Западной Европы, преемника античной цивилизации. Одной из основных социальных форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В значительной мере она определяла характер политической власти в этих обществах, роль и регулирующе-контрольные функции древневосточного государства, особенности правовых систем. В Древнем Китае, например, основой социальной жизни в течение длительного вpeмени были патронимии (цзун), которые объединял" несколько "отек (до тысячи и более) семей, принадлежащих к одной родственной группе. Структура замкнутых сельских общин с натуральным характером производства, с сочетанием ремесла и земледелия в рамках каждой общины, слабым развитием товарно-денежных отношений составляла основу социальной жизни и в Древней Индии. Крепость общинных, родоплеменных, большесемейных и других связей тормозила процессы классообразования, в частности развитие здесь рабовладения, но не смогла сдержать социального и имущественного расслоения в обществе.
Стойкая многоукладность, историческая преемственность социальных, политических, правовых форм и институтов, господствующей религиозной идеологии дают основания определить в качестве главной отличительной черты древневосточных обществ - их традиционность. Это подтверждает то обстоятельство, что освященные незыблемыми идейно-религиозными установками основы социальной структуры, государственности и права таких крупных изучаемых нами древневосточных обществ, как Древняя Индия и Древний Китай (Древний Египет и Древний Вавилон, как относительно централизованные государства, прекратили свое существование еще до н.э.), пережили века. Общие закономерности развития древневосточных многоукладных обществ не могут перечеркнуть конкретных особенностей каждого из них, связанных как с доминирующим положением того или иного уклада и различными формами их взаимодействия, так и с особенностями их социальных и политических институтов, со специфическими чертами их культурно-цивилизационного развития, особенностями быта, миропонимания людей, их способов религиозной ориентации. В Древнем Вавилоне, например, крупное царско-храмовое хозяйство сосуществовало с относительно обособленным общинно-частным хозяйством, основой которого был труд свободных общинников-крестьян, уплачивающих ренту-налог государству.
|
На уровень вверх
Купить