Тема 1. Предмет римского частного права

Тема 2. Источники римского права

Тема 3. Иски

Тема 4. Лица в римском праве

Тема 5. Брачно-семейные отношения

Тема 6. Вещные права. Общие положения

Тема 7. Владение

Тема 8.Право собственности

Тема 9. Права на чужие вещи

Тема 10. Общие положения об обязательствах

Тема 11. Ответственность за неисполнение обязательств

Тема 12. Римское договорное право

Тема 13. Отдельные виды обязательств

Тема 14. Право наследования

1. Книга первая Дигест Юстиниана открывается Титулом I. "О правосудии и праве", который начинается высказыванием Ульпиана: "Изучающему право надо прежде всего узнать от-куда произошло слово "право" (ius). Право получило свое название от "правосудия" (iustitia), ибо согласно превос-ходному определению Цельса, право есть наука о добром и справедливом (iuris est ars boni et equi)".

Ниже (Д.1.I.10) приводится следующее определение Ульпиа-на: "Правосудие есть неизменная и постоянная воля предос-тавлять каждому его право. 1. Предписания права суть сле-дующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воз-давать то, что ему принадлежит. 2. Правосудие есть позна-ние божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом".

В приведенных фрагментах обращает на себя внимание посто-янная взаимная связь понятий "право", "правосудие", "справедливость". Это может свидетельствовать о целостно-сти, синкретичности восприятия римскими юристами как III, так и VI веков основополагающих правовых явлений.

В последующем в буржуазной науке сложилось убеждение, что римскому праву было свойственно внутреннее деление его в зависимости от охраняемых интересов на право частное и право публичное; в обоснование этого убеждения ссылаются неизменно на высказывание Ульпиана. Однако в Дигестах нет такого высказывания. Слова Ульпиана таковы (Д.1.I.1.2.): "Изучение права распадается на две части: публичное и ча-стное. Публичное право, которое относится к положению римского государства, частное, которое (относится) к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении". С этим совер-шенно согласно и положение четвертого фрагмента Титула I Институций Юстиниана (далее в тексте - Институции): "В этом учении две части: учение о праве публичном и праве частном".

Таким образом, нет оснований считать, что римские юристы делили право на частное и публичное. Для них право высту-пало в единстве. Это естественно, так как не может быть "публичных" и "частных" добра и справедливости: они либо есть и охраняются всеми мерами публичной власти, либо их нет и тогда то, что обозначают термином "право" таковым не является. Кроме того, для римлян единство права осно-вывалось на древнем убеждении, что действительное право исходит из единого источника, носителя верховной власти - суверена, то есть римского народа. Искажение с течением времени данного убеждения вело к упадку римской государ-ственности.

1. Дождев Д.В. Римское частное право: Учебник. М., 1996 г.

2. Косарев А.И. Римское частное право. М., 1998 г.

3. Моммзен Т. История Рима. Т.I., М., 1994 г.

4. Новицкий И.Б. Римское право: Учебник. М., 1999 г.

5. Петерский И.С., Новицкий И.Б. Частное римское право, М., 1994 г.

6. Хвостов В.М. система римского права: учебник. М., 1996.

Примечаний нет.