|
Введение
Цель работы – исследовать законодательную деятельность Хаммурапи.
Точное время правления Хаммурапи до сих пор не установлено. Ранее его царствование относили к 21 в. до н.э., но затем эта дата была перенесена на более позднее время – ок. 1950 до н.э., 1700 до н.э. или даже позже. Хаммурапи, как считают, был шестым монархом династии Аморитов. При нем Вавилон был столицей обширной империи, простиравшейся от Персидского залива на север и запад, захватывая долины Тигра и Евфрата и Ассирию, вплоть до Средиземного моря.
Хаммурапи был, несомненно, одним из самых выдающихся деятелей в истории древней Месопотамии. Его личные качества сыграли немалую роль в возвышении Вавилона и сохранении им долгое время своей власти над значительной частью Двуречья. Однако те же силы, которые подточили государство III династии Ура и привели его к упадку, продолжали действовать в Месопотамии и после образования Вавилонского государства. Экономические интересы разных частей Вавилонии были различны, и только ценой больших усилий Хаммурапи и его преемникам удавалось некоторое время удерживать всю завоеванную территорию в своих руках.
Хаммурапи был удачливым полководцем и властителем, однако его имя больше известно в связи с созданными им законами. Текст законов, выбитый на каменной плите, был найден археологической экспедицией в Сузах (Иран) в 1902. Некоторые их статьи касались частной собственности, недвижимости, торговли, деловых отношений, семьи, работы. В настоящее время многие наказания, которые предусматривались этими законами, представляются слишком жестокими: в основе их лежал хорошо известный принцип «око за око, зуб за зуб». В значительной мере законы Хаммурапи базировались на древних шумерских юридических нормах, семитское же влияние прослеживается в суровых наказаниях за семейные прегрешения.
1. Расцвет государства Хаммурапи
Когда мы упоминаем имя Хаммурапи, то чаще всего — и совершенно справедливо — ассоциируем его с законами, которые этот царь повелел записать. Менее важной, но не менее интересной представляется политическая деятельность правителя Вавилона, постепенно объединившего под своей властью огромную по тем временам территорию от Средиземного моря до Персидского залива.
Хотя власть Хаммурапи с самого начала распространялась на такие города, как Сиппар, Киш, Дильбат, Марад и другие, все же зона его владений в 1792 г. была весьма ограничена. Она охватывала не более 80 км в окрестностях Вавилона. По соседству же правили могущественные и опытные цари Шамши-Адад I в Ашшуре и Рим-Син в Ларсе, так что молодому Хаммурапи не представлялось хороших шансов существенно расширить свое маленькое княжество.
В таких ситуациях малыми государствами часто проводится политика балансирования и лавирования между могущественными; и есть много примеров того, что они могут не только обеспечить себе (по крайней мере, некоторое время) спокойное существование, но и расширить область собственного влияния, оставаясь в тени враждующих «сильных мира сего».
Хаммурапи позднее также вел подобную политику, но именно в ранние годы его правления у него не были развязаны руки. Из источника, относящегося к десятому году его правления, следует, что подданные клялись в верности не только самому Хаммурапи, но и Шамши-Ададу I. Из этого можно заключить, что Хаммурапи состоял под началом ассирийского царя. В связи с этим возникает вопрос о том, были ли впечатляющие победы над Уруком и Исином на седьмом году правления действительно собственным достижением Хаммурапи?
Возможно, их следует рассматривать как результат операции, предпринятой по поручению или при поддержке Шамши-Адада. На восьмом году Хаммурапи совершил поход в Ямутбал, область между Сузами и Дером, родину Рим-Сина, царя Ларсы. Вряд ли можно было рискнуть в такой экспедиции, не имея, по крайней мере, защиты, а то и прямой помощи из Ашшура.
Скудость источников не позволяет составить ясное представление о подобных комбинациях, однако данные клинописных хроник явно неполны. Известно, например, что Хаммурапи прославил свои совместные с Рим-Сином карательные акции против восставших, даже не упоминая о союзнике.
В пользу гипотезы о дружественных (но не вассальных) взаимоотношениях между Хаммурапи и Шамши-Ададом I свидетельствуют и другие источники. Некоторые письма из архива государства Мари указывают на то, что контакты между ассирийским и вавилонским царями складывались дружественно, но не в императивной форме. К Хаммурапи обращались с просьбой о защите ассирийского кар
|
На уровень вверх
Купить