1. Предмет, задачи и функции Истории Отечества 3

2. Формационный и цивилизационный подходы к историческому процессу 5

3. Образование и расцвет древнерусского раннефеодального государства 5

4. Место и роль Киевской Руси в славянском мире, ее взаимоотношения с западом и востоком 9

5. Русское государство в период его феодальной раздробленности 10

6. Политика первых московских князей, направленная на объединение русских земель. 13

7. Реформы Ивана Грозного, их значение и последствия 15

9. Реформы Петра Великого 17

10. "Просвещенный абсолютизм" Екатерины II 18

11. Отечественная война 1812 года 20

12. Движение декабристов и его значение 22

14. Первая буржуазно-демократическая революция в России. Классы и партии в революции 26

15. Зарождение парламентаризма в России 29

16. П.А. Столыпин и его программа модернизации России 31

17. Россия в Первой мировой войне 34

18. Февральская революция 1917 года в России 35

19. Двоевластие и его сущность 39

20. Октябрьская революция в России: причины, характер, воздействие на мир 40

21. Гражданская война и интервенция в России. 1918 - 1922 гг. 43

22. Сущность, итоги и последствия "военного коммунизма" 46

23. НЭП: причины введения, опыт осуществления, итоги 47

24. Национально-государственное устройство страны в начале 20-х годов. Образование СССР 49

25. Форсированное строительство социализма в СССР 51

26. Создание командно-административной системы в СССР.

Исторические корни, сущность и характерные черты сталинизма 54

27. Попытки организации системы коллективной безопасности в мире.

Заключение пакта о ненападении между СССР и Германией и его современная оценка 56

28. Великая Отечественная война, ее цели, характер и итоги 58

29. Великая Отечественная война: ход основных действий.

Создание антигитлеровской коалиции 61

31. Советское общество в период восстановления разрушенного войной народного хозяйства. Начало "холодной войны" 67

32. Попытки демократизации советского общества. "Хрущевская оттепель" 68

34. СССР в 60-80-е годы. "Эпоха застоя" 70

35. Причины и предпосылки перестройки в СССР. "Эпоха Горбачева" 72

36. Демократизация политической жизни в России после августа 1991 года 74

38. Россия в последнем десятилетии ХХ века 75

"...Взгляд на человеческую историю ведет нас к тайне нашего человеческого бытия... Тот факт, что мы вообще имеем историю, сто благодаря истории мы суть то, что мы суть... позволяет нас спросить: откуда она происходит? Куда она ведет? Что она означает?" - Карл Ясперс.

История человечества в значительной степени исчезла из нашей памяти. Лишь исследовательские поиски в какой-то мере приближают нас к ней.

В наше время происходит невиданный прогресс знания, который, с одной стороны, привел к открытию и накоплению множества новых фактов, сведений из различных областей жизни, и тем самым поставил человечество перед необходимостью их систематизации, отыскания общего в частном, постоянного в изменяющемся. С другой стороны, рост знания порождает трудности его освоения, обнаруживает неэффективность ряда методов используемых в науке и практике. Кроме того, проникновение в глубины Вселенной и субатомный мир, качественно отличный от мира соизмеримого с уже устоявшимися понятиями и представлениями, вызвало в сознании отдельных ученых сомнение во всеобщей фундаментальности законов существования и развития материи. Наконец, сам процесс познания, все более приобретающий форму преобразующей деятельности, обостряет вопрос о роли человека как субъекта в развитии природы, о сущности взаимодействия человека и природы, и в связи с этим, о выработке нового понимания законов развития природы и их действия.

В постижении истории в ее единоцельности у человека происходит углубление самоосмысления: его духовный мир, приобщаясь к истории путем ее осознания и запоминания, как бы поднимается на высокую вершину, с которой ему становится виднее не только прошлое и не только настоящее, но в какой-то мере и грядущее Он не только понимает все это глубже, но и по-иному оценивает себя. Историческое, воззрение ставит перед нами зеркало в котором мы, видя прошлое, лучше понимаем свою собственную природу: тут и пример для подражания, и укор нашей совести, и призыв к покаянию и к подвигу, к самосовершенствованию. И еще. Содержание исторически познанного отнюдь не безразлично для нас, оно становится составляющим моментом нашего бытия, порой даже неосознанно или, говоря точнее, в какой-то мере неосознанно

Примечаний нет.