|
Введение
Пространство и время суть две философские категории, относящиеся к бытию предметов, а движение есть их отношение. Понимание пространства и времени с развитием человеческого сознания происходит исподволь и неосознанно, и только потом формулируется. В истории человечества взгляды на пространство, время и движение менялись в зависимости от уровня развития науки, картины мира, преобладания той или иной научной парадигмы.
В настоящем реферате сводятся и сравниваются взгляды на данные категории, высказанные Аристотелем и Фомой Аквинским, как крупными мыслителями доньютоновской эпохи, самим Ньютоном и его предшественником Декартом, а также Эйнштейном, создателем нового представления о времени.
1. Античные и средневековые представления о пространстве, времени и движении
Аристотель рассматривает движение сквозь призму своих категорий. И в этом аспекте категории распадаются на три группы. Десять категорий Аристотеля суть: сущность, качество, количество, время, место, отношение, действие, страдание, положение, обладание.
Из этих категорий категории отношения, действия и страдания таковы, что для того, что они обозначают, движения нет. Движение есть лишь в отношении количества, качества и места. Особую группу образует категория сущности, относительно которой в III книге "Физики" сказано, что она изменяется, а в V - что движения в отношении сущности нет. При этом движение в отношении сущности понимается в III книге как переход от наличия у предмета формы к её лишенности у него и наоборот. Движение же в отношении сущности далее отрицается на том основании, что сущности ничто не противоположно. Движение в отношении качества - качественное изменение; движение в отношении количества - рост и убыль; движение в отношении места - перемещение. В отличие от движения в отношении сущности все эти разновидности движения - движение в пределах одной формы, одной и той же сущности. Во всех трех видах движения сущность не изменяется, изменяются лишь ее качественные, количественные и пространственные аспекты. Всякое движение происходит во времени. К физике непосредственно относится лишь движение в отношении места. Поэтому в "Физике" рассматриваются место и время.
У Аристотеля нет категории пространства, у него есть категория места; это означает, по мнению философа, что пространства без тел не бывает, следовательно, в природе нет пустоты. Аристотель отрицает пустоту на том основании, что ее признание влечет за собой массу трудностей для понимания космоса. Многие философы, отмечает Аристотель, считают необходимым допустить существование пустоты, раз есть движение (атомисты), с другой стороны, отрицание пустоты приводит к отрицанию движения (Мелисс). Те и другие не правы: движение есть, но пустоты нет.
Согласно Аристотелю, пространство состоит из мест, занимаемых телами. Но что такое место? Допустим, бесконечное существует, потому что всякая граница предполагает выход за ее пределы, и т. д., до бесконечности. Аристотель подвергает анализу это положение. В понятии границы тела его аналитический ум различ
|
|
Список литературы
1. Анфилов Г.Б. Бегство от удивлений. М.1974
2. Аристотель. Соч. В 4-х томах. Том 2. М., 1978. 9, 9, 19 a 8-12.
3. Аристотель. Физика. М., 1937. с. 91-92.
4. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966
5. Декарт Р. Сочинения в 2 тт. Т. 2. М.: Мысль, 1994
6. Капра Ф. Дао-физики. – СПб: ОРИС, 1994
7. Лосев А.Ф. История античной эстетики, т.4 М., 1975
8. Николив Г., Пригожин И. Познания сложного. – М.: Мир, 1990
9. Мир вокруг нас. М., 1983
10. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989
11. Философский словарь, М., 1990
12. Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х тт. Т. 2. М., 1966
|
На уровень вверх
Купить