1. КАРТИНА МИРА МЫСЛИТЕЛЕЙ ДРЕВНОСТИ 3

2. ПРИСХОЖДЕНИЕ И ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ РАСЫ 7

3. СИНЕРГЕТИКА. РОЖДЕНИЕ ПОРЯДКА ИЗ ХАОСА. СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ ВСЕЛЕННОЙ 12

Первые картины мира, дошедшие до нас из глубины веков, созданы в период от 600-х до 500-х гг. до н. э. Древние мыслители каждый по-своему искали единое в многообразии явлений окружающего мира.

Родоначальник греческой науки Фалес, основатель философской школы в Милете, полагая началом всего воду, считал, что Вселенная в процессе зарождения возникла из воды. Диоген Лаэртский, историк древности, писал о Фалесе: "Началом всего он полагал воду, а мир считал одушевленным и полным божеств". Действующие в мире силы Фалес отождествлял с "душами", а также с богами. Например, по его мнению, магнит имеет душу, потому что он притягивает железо. Фалес учил, что все знания надо сводить к единой основе: "Многословие вовсе не является показателем разумного мнения".

Другой мыслитель древности - Анаксимандр первоначалом всего сущего считал "апейрон" - некое бесконечное и неопределенное начало. Все состоит из алейрона и из него возникает. Части изменяются, целое же остается неизменным. Апейрон все из себя производит сам. Находясь во вращательном движении, апейрон выделяет противоположности - влажное и сухое, холодное и теплое. Парные комбинации этих главных свойств образуют землю, воду, воздух и огонь. Земля оказывается в центре как самое тяжелое, она окружена водной, воздушной и огненной сферами. Под действием небесного огня часть воды испаряется и из Мирового океана выступает часть суши. Вокруг Земли расположены три кольца, как ободы колеса. В нижнем ободе множество отверстий, сквозь которые просматривается заключенный в нем огонь, - это звезды. В среднем ободе одно отверстие - это Луна. В верхнем также одно - Солнце. Ободы вращаются вокруг Земли, с ними вращаются и отверстия - так объяснялось движение Солнца, Луны и звезд. Отверстия способны частично или полностью закрываться - таким образом объясняли солнечные и лунные затмения.

1. Алексеев В.П. Становление человечества. М.,2002.

2. Аршинов В.И. Когнититивные стратегии синергетики // Онтология и эпистемология синергетики. М., 1997. С. 12-26.

3. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Синергетика: эволюционный аспект // Самоорганизация и наука: опыт философского осмыления. М., 1994. С. 229-243.

4. Бабков В. Эволюция и генетика человека в контексте эпохи // Наука. – 2002. - №4.

5. Багоцкий В.И. Эволюция человека //Химия и жизнь. – 2002. - №6.

6. Бутовская М.Л. Эволюция человека и его социальной структуры// Vivos Voco. – 2002.- № 9.

7. Вайнберг С. Первые три минуты. Современный взгляд на происхождение Вселенной. М.,2002.

8. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб., 1999.

9. Взаимодействие методов естественных наук в познании жизни. М.,1976.

10. Гайденко В.П., Смирнов Г.А.. Западноевропейская наука в средние века. М.,1989.

11. Данилов Ю.А., Кадомцев Б.Б. Что такое синергетика? // Нелинейные волны и самоорганизация. М., 2002.

12. Ефремов К. Происхождение. Было или не было? //Знание — сила. –2002. №4.

13. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. Учебное пособие. М.,1999.

14. Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. М.,1990.

15. Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М.,2002.

16. Поведение приматов и проблемы антропогенеза. М.,1991.

17. Пригожин И. От существующего к возникающему. М.,2002.

18. Пригожин И., Стенгерс И. Время, Хаос и Квант. М.,1994.

19. Пригожин И.,Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.,1986.

20. Проблема CETI (связь с внеземными цивилизациями). М.,1975.

21. Проблема поиска жизни во Вселенной. М., 1986.

22. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М.,1992.

23. Фейнберг Е.Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. М.,1992.

24. Фролов И.Т. Перспективы человека. М.,2002.

25. Хакен Г. Синергетика. М.,2002.

26. Чернавский Д.С. Информация и синергетика. М.: Знание, 1990.

27. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М.,1976.

28. Шарден де П.Т. Феномен человека. М.,1987.

29. Энгельгардт В.А. Познание явлений жизни. М.,2002.

Примечаний нет.