|
Понятие "европейская культура" не нуждается в доказательствах своего существования. Несмотря на немалое количество наций и народностей, населяющих Европу, несмотря на обилие церковных конфессий, единая европейская культура, зародившаяся на развалинах Римской и Византийской империй, продолжает жить и развиваться как уникальное явление человеческой цивилизации.
История этой культуры также может рассматриваться как нечто общее, невзирая на то, что есть история греческой, западнославянской, германской культуры и т.д. Христианизация Европы во многом способствовала возникновению и сохранению этого единства, притом даже, что практически сразу христианство разделилось на множество конфессий и сект. Активному культурному обмену способствовала и географическая "теснота": на сравнительно небольшом жизненном пространстве параллельно развивались культуры различных народов, и их контакты служили взаимному духовному обогащению.
Средние века, эпоха Возрождения и эпоха Просвещения в истории европейской культуры могут рассматриваться как периоды появления и развития определенных категорий и ценностей, становившихся частью мировоззрения именно европейцев, а не только населения той или иной страны, хотя, разумеется, в каждой стране эти ценности понимались с более или менее серьезными отличиями.
В данной работе мы предполагаем дать краткую характеристику культурных особенностей названных эпох.
Источниками данного исследования послужили работы Л.Г. Емохоновой, В.С. Поликарпова, А.Я. Гуревича и др.
1. Культура европейского средневековья
Завоевание варварами Римской империи в V в. способствовало упадку античной культуры: варвары разрушали города, где была сосредоточена культурная жизнь, уничтожали памятники античного искусства, библиотеки. Переход к натуральному хозяйству, нарушение торговых, экономических, политических и культурных связей ограничивали кругозор людей того времени. Глубокий кризис позднеантичного общества содействовал усилению роли христианства, которое в IV в. стало государственной религией и оказывало огромное воздействие на идейную жизнь общества.
Упадок культуры в период раннего средневековья объясняется в очень большой степени той церковно-феодальной идеологией, которая вносилась в жизнь нового общества католической церковью. Люди воспитывались в духе религиозно-аскетического мировоззрения; каждый верующий должен был в своей земной жизни готовиться к пребыванию в вечном загробном мире; для этого церковь рекомендовала посты, молитвы, покаяние. Человеческое тело рассматривалось как темница души, которую нужно было освободить для высшего блаженства. Аскетизм стал официальной идеологией, проповедуемой с церковных кафедр и пропаг
|
|
Виппер Р.Ю., История Нового времени, М., Республика, 1995г.
2. Всемирная история, под ред. Поляка Г.Б., Марковой А.Н., М., "Юнити", 2001г.
3. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., "Просвещение",1984г.
6. Емохонова Л.Г., История мировой художественной культуры, М., "Юнити", 1997 г.
7. Из истории мировой цивилизации, под ред. Мунчаева Ш.М., М., Интерпракс, 1993 г.
8. История средних веков, под ред. И.Ф. Колесницкого. М., "Высшая школа", 1980г.
9. Любимов Л.Д., Небо не так уж высоко (Этюды о художниках), М., Просвещение, 1989 г.
10. Поликарпов В.С., Лекции по культурологии, М., "Гардарика", 1997г.
11. Соловьева Н.С., Литература средневековой Европы, М., "Просвещение", 1988 г.
|
На уровень вверх
Купить