 |
В жанре афористических фрагментов описаны жизнь и творчество великих мыслителей и поэтов разных эпох. Главные герои книги - Плотин, Августин, Фома Аквинский, Беркли, Юм, Шеллинг, Шопенгауэр, Вийон, Рабле, Блейк, Свифт, Гофман, Гельдерлин, Клейст, Гёте, Ва ( Дипломная работа, 508 стр. ) |
|
В каких актах Корана суры "Трапеза" регламентируются наказания за воровство и убийство, раскройте содержание н544 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
В творчестве Константина Михайловича Симонова тема Великой Отечест-венной войны занимает особое место. Она определила позицию художника в отношении к важнейшим проблемам эпохи: война и мир, гуманизм, патриотизм и интернациональное братство, долг человека ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
В чем смысл коана "Повозка Цзичжуна" из сборника "Застава без ворот" Умень Хуэкайя? ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
В ЧЕМ СМЫСЛ КОАНА "БЕССЛОВЕСНЫЙ РАЗГОВОР" ИЗ СБОРНИКА "ЗАСТАВА У ВОРОТ" УМЕНЬ ХУЭКАЙЯ? н34222 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Введение в науку о культуре ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Вводная часть аннотации 78565 ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Ведель - видатний композитор і диригент (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
ВЕЛЕСОВА КНИГА. КОСМОГОНИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Великие художники эпохи Возрождения ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Вестернизация отечественной культуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Взаимодействие культуры и экономики. Социальные функции культуры ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Взаимодействия социальных институтов в реализации программы детского чтения ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в современном художественном процессе. ек241 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
взаимосвязь культуры и цивилизации ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Взаимосвязь культуры и цивилизации ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Взгляды и представления Г.Гегеля, Дж. Милля, Э. Ренана, Г. Лебона и Р. Нейман на оценку этноса ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Виберіть вірний варіант відповіді (Украина) ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Виды организационных культур к2432 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Виникнення сучасних мов на лінгвістичній карті світу (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Виховання як соціокультурна ідентифікація: входження в культуру (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Вклад У. Диснея в развитие мировой мультиндустрии ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Влияние христианства на развитие культуры Руси 2313ё2ё2ё ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Влияние культурной среды на международный бизнес ( Дипломная работа, 97 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Антропоморфность восприятия окружающего мира 2
2. Мир земной и мир потусторонний 5
3. Идеи чистилища и спасения в сознании средневекового общества 7
4. Роль города в жизни средневекового общества 10
5. Храм как образ мира 12
Список литературы 16
|
|
Введение
|
|
Термин "средневековье" возник в эпоху Ренессанса. "Мыслители итальян-ского Возрождения понимали его как мрачные "срединные" века в развитии ев-ропейской культуры, время всеобщего упадка, лежащее посередине между бле-стящей эпохой античности и собственно Возрождением, новым расцветом ев-ропейской культуры, возрождением античных идеалов. И хотя позже, в эпоху романтизма, возник "светлый образ" средневековья, обе эти оценки средневе-ковья создавали крайне односторонние и ложные образы этого важнейшего этапа развития западноевропейской культуры".
На самом деле все обстояло гораздо сложнее. Это была сложная, многооб-разная, противоречивая культура, как и сложным иерархическим образованием было средневековое общество.
Западноевропейская средневековая культура представляет собой качест-венно новую ступень развития европейской культуры, следующую после ан-тичности и охватывающую более чем тысячелетний период ( V - XV вв.).
Огромную роль в картине мира средневекового человека играл символ. Иносказание было привычной формой существования смысла для средневеко-вого человека. Все так или иначе было знаком, все предметы - лишь знаки сущ-ностей. Сущность не требует предметного выражения и может явиться созер-цающему ее непосредственно. Сама Библия была наполнена тайными символа-ми, скрывающими истинный смысл. Средневековый человек рассматривал ок-ружающий его мир как систему символов, правильно истолковав которые, можно постичь божественный смысл. Церковь учила, что высшее знание от-крывается не в понятиях, а в образах и символах. Мышление символами позво-ляло найти истину. Главным методом познания становилось постижение смыс-ла символов. Символично было само слово. (Слово было универсальным, с его помощью можно было объяснить весь мир.) Символ был универсальной кате-горией. Мыслить и означало - обнаруживать тай
|
|
Список литературы
|
|
1. Культурология. / Под редакцией Северинова А.А. - М.: Центр, 2002.
2. Культурология. История мировой культуры. / Под ред. проф. Марковой А.Н. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.
3. Культурология: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: "Феникс", 2004.
4. Культурология: Учебник для ВУЗов. / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. - М.: Культура, 2003.
5. Средневековая культура / Под ред. проф. Храпова Н.С. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2003.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх