1. Сущность дзэн - единение человека и природы. История дзэн 3

2. Основные законы дзэн 6

А. Гармония души, тела и природы 6

Б. Простота и аскетичность - путь к достижению спокойствия и истины 8

3. Дзен и воплощение его в культуре японского народа 10

А. Каменные сады - основные принципы строения 10

Б. Чайная церемония. Идея чайной церемонии 14

Список литературы 16

Японское слово дзэн восходит к санскритскому дхьана (самоуглубление, медитация, сосредоточение), транскрибированному на китайский язык как чань и впоследствии принявшему свою форму дзэн в соответствии с фонетическими законами японского, языка. Считается, что буддийское течение чань было основано в Китае двадцать восьмым патриархом Бодхидхармой, прибывшим в 520 г. в Кантон. В работах некоторых исследователей буддизма опровергается связь этого течения в Китае с Бодхидхармой. В них утверждается, что этот патриарх жил не ранее IX в., когда чань в Китае уже пустил глубокие корни, включая в себя догматы буддизма и даосизма.

Японцы утверждают, что дзэн является подлинно японской разновидностью буддизма. И в этом нельзя с пими не согласиться. Несмотря на то что направление дзэн-буддизма было заимствовано, китайского, или классически буддийского, в нем осталось очень мало. Содержательная часть дзэн поистине японская.

Распространение дзэн-буддизма в Японии связано с деятельностью двух лиц - это Эйсай и Догэн. Первый начал свою религиозную деятельность в монастыре на склонах горной вершины Хиэй. Он дважды ездил в Китай для самосовершенствования и в 1191 г. вернулся оттуда с титулом "наставника дзэн", возглавив школу Риндзай. Данный титул укрепил его авторитет, и это позволило ему начать интенсивное внедрение дзэн среди различных слоев населения. Именно в этот период Эйсай вместе с ритуалами тренировки вводит в качестве неотъемлемого элемен

3. Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. - М.: Наука, 2005. - 316с.

4. Малявин В. В. Традиционная эстетика стран Дальнего Востока. - М.: Инфра -М, 2003. - 185с.

5. Судзуки Дайсэцу Тайтаро Основы дзен-буддизма. - М.: Академия, 2002. - 329ч.

Примечаний нет.