ВВЕДЕНИЕ 3

ИСТОКИ ПРАЗДНИКОВ РУСИ 4

МУЗЫКА И ПРАЗДНИКИ 6

СКОМОРОХИ. 8

ПРАЗДНИКИ ГОДА 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение

В историческом и современном аспектах отчётливо просматриваются раз-личия между организацией досуга в специализированном центре культурной деятельности (театр, концертный зал, картинная галерея) и в неком неорганизо-ванном пространстве. Культурно-досуговая деятельность в этом случае сопут-ствует какому-либо другому процессу, а не является самоцелью.

Досуг, как социальное явление, имеет глубокие исторические корни, он всходит к периоду каменного века, когда возвращение древних охотников с до-бычей воспринималось соплеменниками, как большой праздник. Во все време-на праздник воспринимался как противопоставление будням. Сложность и мно-гогранность праздника как непременной части человеческой культуры нашли своё выражение и в его социальной многофункциональности. Так можно отме-тить следующие функции праздника: торжественное обновление жизни; ком-муникативную и регулятивную функции, компенсаторную; эмоционально-психологическую и нравственно-воспитательную функции. Каждое из этих на-правлений расширяет наше представление о празднике и его роли в развитии культуры. С годами праздники наполнялись новыми религиозными представ-лениями, адекватными подробностями земледельческого населения. Не смотря на то, что праздники органически вплелись в ткань повседневной жизни людей и имели для них, в первую очередь

1. Алмазов С.Ф., Питерский П.Я. Праздники православной церкви. - М.: ДРОФА, 1999.

2. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. - М.: "Просвеще-ние", 2000.

3. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. - М.: "Изобразительное искусство", 2001.

4. Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. - Саратов: "Надежда", 1998.

5. Семенова М. Мы - славяне. - СПб.: Азбука - Тера, 2002.

6. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Русское слово, 2001.

Примечаний нет.