|
1. Сформулируйте сущность, структуру и социальные функции культуры (5)
Под культурой понимается содержание социальной жизни людей. Культура выполняет множество функций:
Адаптивная функция. Каждому человеку для жизни в обществе необходимы все культурные завоевания, достигнутые обществом;
Познавательная функция. Любая деятельность человека становится источником познания. Кроме того, в обществе существуют формы сохранения знания: мораль сохраняет знания о человеческих отношениях; искусство и религия делают попытки дать системное знание о мире; наука рассматривает сущностные стороны и связи мира. Культура позволяет успешно осваивать эти формы знания в любой сфере деятельности;
Коммуникативная функция. Общение включает в себя непосредственный контакт одного человека с другим, элемент личных взаимоотношений, живой обмен чем-то;
Регулятивная функция. Культура несет в себе нормативы, выработанные человечеством, которые касаются всех сфер существования человека в мире. Реализация регулятивной функции предполагает освоение существующих нормативов прежде, чем начинается создание новых;
Гуманистическая функция. Главным объектом и субъектом любой культуры является человек. Культура не существует вне человека, так же, как и человек – вне культуры.
Для культуры как явления социального основополагающими являются понятия культурной статики и культурной динамики. Пер¬вое понятие описывает культуру в состоянии покоя, неизменно¬сти, повторяемости; второе рассматривает культуру как процесс, движение, изменение. К культурной статике можно отнести внут¬реннее строение культуры и ее формы. К динамике относят те средства и процессы, которые описывают метаморфозы культуры. В культурной динамике можно выделить несколько основных типов возникновения и существования феноменов культуры:
? культурогенез – процесс порождения новых форм культу¬ры и их вхождения в социальную практику;
? наследование традиций – процесс трансляции уже существующих в социальной практике явлений от одно¬го поколения к другому, а также отмирание явлений, утративших социальную актуальность;
? диффузия культуры – процессы распространения образцов культуры в пространстве и во времени, их заимствования и внед¬рения в новые культурные системы;
? трансформация форм культуры – процессы их модерниза¬ции, развития, а также деградации вплоть до исчезновения из со¬циальной практики;
? системная трансформация – процессы исторической измен¬чивости целых систем культуры, такие как эволюция, волновая из¬менчивость, распад, слияние и т. п., за время их существования.
Большинство исследователей сходятся во мнении, что культу¬ра имеет два измерения – материальное и духовное.
2. Охарактеризуйте основные культурологические школы. (5)
1. Общественно-историческая школа. Имеет наиболее давние, «классические» традиции и восходит к Канту, Гегелю и Гумбольту, группируя вокруг себя преимущественно историков и философов, в том числе и религиозных. Ее видными представителями в Западной Европе были Шпенглер и Тойнби, а в России – Н.Я. Данилевский.
2. Натуралистическая школа. Ее главная черта – стремление подчеркнуть биологическую обу¬словленность культуры, значительно преувеличивая ее. Это направле¬ние объединяет преимущественно медиков, психологов и биологов, которые пытаются объяснять культуру, отталкиваясь от психобиологи¬ческой природы человека, недооценивая принципиальные отличия его от животного. Культура представляется им таким же приспособлением человека к окружающей среде, как и приспособляемость в животном мире. К натуралистической школе примыкает и так называемая «функциональная теория культуры», со¬зданная Б. Малиновским.
3. Социологическая школа. Она объединяет тех ученых, которые ищут истоки и объяснение культуры не в истории и самопроизвольном, «божественном» развитии человеческого духа, не в психике и не в биологической предыстории человечества, а в его общественной природе и организации. В центре их культурологического внимания
|
На уровень вверх
Купить