1. Середньовічна культура мусульманського, зокрема арабського світу…………………………………………………………………3

2. Визначні імена української музики та образотворчого

мистецтва 19 ст. …………………………………………………..11

3. Модернізм в культурі та мистецтві 20 ст. ……………………...18

Література…………………………………………………………….27

Культура Арабського халіфату VII - XIII ст. являла собою складне поєднання власне арабо-мусульманської культури і культур завойованих арабами народів - арамейців (Сірія), греків, персів (Іран), коптів (Єгипет), берберів (Туніс) і навіть вестготів (Іспанія). Вирішальним внеском арабів у цей сплав стала релігія ісламу - філософія та ідеологія того часу, а також класична арабська мова, яка стала мовою релігії, держави, науки і мистецтва.

Арабська культура халіфату пройшла декілька етапів свого розвитку.

Рання літературна традиція . У доісламський період головним досягненням арабської культури вважається блискуча усна поезія. Їй в історії поталанило, на відміну, скажімо, від древньоруської, до якої візантійські священики поставилися несхвально. Мусульманська культура сприйняла доісламську арабську переважно усну поезію як свою. Пізніше, у VIII - IX ст., вона була записана зі слів професіональних декламаторів-рапсодів (арабською "раві"), як у свій час древні греки через декілька сторіч після Гомера записали і відредагували "Іліаду" та "Одіссею".

Найвідомішими зі збірників староарабської поезії є три: "Муаллакат" ("Нанизані") - вірші семи прославлених бедуїнських поетів VI - VII ст. (Імруулькайса, Тарафи, Зухайра, Антари, Лабіди, аль Харіси ібн Хіллізи і Амр ібн Кульсума), "Хамаса" ("Доблесть") - про військові подвиги, і величезна антологія "Кітаб аль-агані" - "Книга пісень". З сюжетів "Книги пісень" найбільш знаменита, напевно, розповідь про трагічну любов юного поета до дівчини на ім'я Лейла. Цей цикл віршів традиційно приписується Кайсу ібн-аль-Мулавваху, який отримав прізвисько Маджнун (дослівно - "збожеволілий від кохання"). Розлучений ворогами і злим фатумом зі своєю коханою, одержимий любовною пристрастю, юнак віддаляється від людей в пустелю, де спілкується тільки з дикими звірами і, зрештою, вмирає з ім'ям коханої на вустах. До наших днів легенда про трагічну любов Лейли і Маджнуна залишається улюбленим сюжетом всіх східних літератур, які перебувають у зоні арабо-мусульманського культурного впливу. Він так само популярний на Сході, як в Європі історії Трістана та Ізольди або Ромео і Джульєтти.

1. Дианова В. Модернизм как культурософское и художественное явление //

Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. - Спб., 2000 www.anthropology.ru/ru/texts/dianova/ppa_1_0.html.

2. Культурология. ХХ век: Энциклопедия в 2-х т. - СПб, 1998.

3. Культурологія.Середньовічча: Єнциклопедия в 2-х т. - СПб, 1998.

3. Ніцше Ф. Народження трагедії // Антологія світової літературно-критичної думки/ За ред. М.Зубрицької. - Львів: Літопис, 1996.

4. Тюпа В. Парадигмы художественности (конспект цикла лекций) // ДИСКУРС. - 1996. - № 1.

5. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. // Шопенгауэр А. Собр. соч. в 5 т. - М.: Московский клуб, 1992. - Т. 1.

Примечаний нет.