Литература спасает человека от грубости и пошлости, она руко-водит людьми на пути образования, развивает в человеке привычку мыслить, развивает в нем любовь к прекрасному и доброму. Поэтому качество любого литературного произведения тождественно пользе, принесенной им. Пушкин и Лермонтов велики не только тем, что от-крыли новые законы в литературном творчестве, расширили рамки по-этического содержания и формы, но, главное, созданное ими, является великой пользой. Читая их, мы сами делаемся лучше, добрее и благо-роднее. В их строках мы находим ответы на вопросы сегодняшние, в образах - сегодняшние ощущения. И среди всего многообразия обра-зов особо можно выделить образ пророка – человека, несущего какую – либо идею, и страдающего во имя нее.

Уже в первом своем произведении, в оде «Вольность», Пушкин представляет собой пример гражданской витийственности:

Хочу воспеть Свободу миру,

На тронах поразить порок…

Написанная по классической форме, ода проникнута особым ро-мантическим пафосом, заражена вольнолюбивыми идеями. Прослежи-вая судьбы некогда сильных мира сего (самовластие и падение Наполе-она, убийство Павла I), поэт дает пророческий совет властвующим:

И днесь учитесь, о цари:

………………………….

Склонитесь первые главы

Под сень надежную Закона

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

Но уже в стихотворении : «К Чаадаеву» идея свободы развивает-ся, сливается с идеей патриотизма, любви к родине. Звучит разочаро-ванность в надеждах на «тихую славу», то есть на мирное достижение свободы. Появляются уже революционные мотивы. Лиричность начала к концу перерастает в твердую уверенность:

Россия вспрянет ото сна

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Список литературы.

Аношкина В.Н., Петрова С.М. «История русской литературы ХIХ в.», в 2 т., М.,1989

Белинский В.Г. «Взгляд на русскую литературу», М.,1983

Лермонтов М.Ю. «Собрание сочинений», в 4 т., М., 1969

Пушкин А.С. «Собрание сочинений», в 5 т., М., 1985

Чернышевский Н.Г. «Избранные эстетические произведения», М.,1978

Примечаний нет.