книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ЭЛЕКТОРАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ: ОСНОВНЫЕ ТИПЫ, ПРАКТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ В РОССИИ И В МИРЕ ( Курсовая работа, 55 стр. )
Энергопотребление и "эффект объединения" 3890 ( Контрольная работа, 25 стр. )
Энергопотребление и "эффект объединения" 0766 ( Контрольная работа, 25 стр. )
Эпоха Просвещения (Украина) ( Контрольная работа, 25 стр. )
Эссе по дисциплине "Политический анализ и прогнозирование" 2004-8 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Этапы политической социализации ( Реферат, 8 стр. )
Этапы развития государства и права в гражданском обществе94544 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Этапы становления многопартийности в России ( Курсовая работа, 32 стр. )
Этапы формирования политической науки64 ( Реферат, 22 стр. )
Этический анализ государства как социального института общества ( Контрольная работа, 20 стр. )
Этический аспект социальной политики ( Реферат, 11 стр. )
Этническая мобилизация: определение и структура ( Контрольная работа, 25 стр. )
Ю. Тимошенко - жінка-політик (Украина) ( Реферат, 8 стр. )
Ю. Тимошенко - жінка-політик (Украина) ( Контрольная работа, 8 стр. )
Юниты По дисциплине политология ( Контрольная работа, 20 стр. )
Ядерное оружие СССР ( Контрольная работа, 14 стр. )
Язык выборов (в контексте выборов Президента РФ 2004г.) ( Дипломная работа, 95 стр. )

Введение 3

1. Исламская цивилизация как фактор дестабилизации - причины, история развития 5

2. Факторы распространения исламской цивилизации 12

Заключение 16

Список литературы 17

Среди наиболее важных глобальных тенденций общественного развития в 90-е гг. - процесс религиозного возрождения, существенной стороной которого является "реполитизация" ислама. Ценности добра и зла, уважение к личности, справедливость, преходящее значение жизни, постигнутое на основе ее духовного смысла, - вот та истина, которую проповедует исламский фундаментализм и которая фактически соответствует спонтанным устремлениям крупных социальных групп, поставленных в неблагоприятные условия в ходе коренной трансформации общества. Призыв к социальной и культурной интеграции слоев населения, пребывающих в бедственном положении, и к необходимости одухотворения жизни в мире, теряющем свою привычную материальную оболочку вследствие развития новых технологий, попадает на исключительно благоприятную почву, а мусульманские интеллектуалы, распространяющие этот призыв, заключают его в соответствующие концептуальные рамки.

Современный исламский фундаментализ

Багдади A.M. Проблемы исламского фундаментализма в Египте -М., МГУ, 2005.-87 c.

2. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века. -М.: Дело, 2005.-143 с.

3. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. -М.: ИНФА-М, 2005.-310 с.

4. Изречения Мухаммада.// Всемирный исламский университет, публикация №11,2006.-с. 18-33.

5. Коровиков А В.. Исламский экстремизм в арабских странах. - М., Наука, 2005.-200 с.

6. Массе К Ислам. -М.: Дело, 2005.-337 с.

7. Малышева Д.Б. Исламско-фундаменталистский проект в реалиях современного мира. - М., ИМЭМО РАН, 2006.-200 с.

8. Родинсон М. Исламизм на Ближнем Востоке/ Возвращение религиозного фактора в политику. - М., ИОН, 2006. -285 с.

9. Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX- XX в. -М.: ИНФА-М. 2005.-150 с.

10. Трофимов Д.А. Исламский фундаментализм в арабских странах: истоки и реалии. Восток, 2006.-350 с.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»