книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Теории политических элит ( Контрольная работа, 14 стр. )
Теории политических элит6 ( Курсовая работа, 38 стр. )
Теории политического поведения избирателей ( Реферат, 16 стр. )
Теории этнократических политических режимов ( Курсовая работа, 35 стр. )
Теория "заинтересованных групп" Артура Бентли ( Реферат, 9 стр. )
Теория "сравнительных издержек" Д. Риккардо. Роль теории в развитии теории международной торговли е3245242 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Теория власти и властных отношения ( Реферат, 23 стр. )
Теория власти и властных отношений ( Контрольная работа, 16 стр. )
Теория власти и властных отношений ( Реферат, 11 стр. )
Теория и идеология К. Мангейма ( Реферат, 10 стр. )
Теория и идеология К Мангейма (соотношение идеологии и утопии) -реферат ( Контрольная работа, 9 стр. )
Теория лидерства ( Контрольная работа, 15 стр. )
Теория общественного договора 9843 ( Курсовая работа, 30 стр. )
Теория политической системы е34231 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Теория разделение властей ( Реферат, 15 стр. )
Теория разделения властей в современной России ( Курсовая работа, 38 стр. )
Теория разделения властей и её современное значение 9875641 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Теория элит ( Реферат, 17 стр. )
Теорія влади та владних відносин (Украина) 2007-14 ( Реферат, 14 стр. )
Теорія влади та владних відносин (Украина) ( Реферат, 14 стр. )
Теорія переходу до демократії (Модель 1) (Украина) ( Контрольная работа, 12 стр. )
Теорія фашистської держави (Украина) ( Контрольная работа, 21 стр. )
Территориально-государственное устройство ( Контрольная работа, 18 стр. )
Территориальный подход в экономике России как фактор международных связей е5345242 ( Контрольная работа, 27 стр. )
Террор - основная проблема современности 5 ( Курсовая работа, 31 стр. )

Содержание

Введение 3

1. Славянофилы и западники: спор о судьбе России 5

2. Основные черты политических взглядов славянофилов и западников 7

Заключение 16

Список литературы 17

Введение

В первом половине XIX в. Россия утвердила свое положение в качестве европейской державы. Процесс европеизации глубоко затронул образованные слои русского общества. Дворянская, а затем и разночинская культуры стали развиваться в русле европейской традиции, повторяя свойственную им смену идеологических и художественных направлений (просвещение, классицизм, романтизм, реализм). Европейский рационализм и художественные европейские приемы служили для освоения собственной национальной традиции.

К середине XIX в., литература, музыка, театр, живопись, архитектура достигли в России высокого уровня развития и становились все более известными на Западе. Французский писатель П. Мериме открыл Европе Пушкина. На европейские языки были переведены произведения М. Ю. Лермонтова, И. В. Гоголя, И. С. Тургенева. Русская литература становилась частью европейской литературы. В Париже был поставлен "Ревизор" Гоголя, с восторгом принятый зрителями. Все больше внимание иностранцев привлекал Петербург, превратившийся благодаря творениям архитекторов В. В. Растрелли, Д. Кваренги, Ж. Тома де Томона, К. И. Росси, А. Д. Захарова и А. Н. Воронихина в один из красивейших городов Европы. В Петербурге и его пригородах часто выступали европейские знаменитости, главным образом певцы и музыканты. Благодаря этому наладился культурный обмен между Россией и Европой. В первой половине XIX в. он впервые приобрел двусторонний характер.

Наиболее ярко и полемично проблему национальной самобытности России поставил в 20 - 30-х гг. XIX в. П. Я. Чаадаев (1794 - 1856) - участник Отечественной войны 1812 г. и заграничного похода русской армии, один из самых блестящих дворян Петербурга, дружбой с которым гордился А. С. Пушкин. В 20-е гг. Чаадаев пережил глубокий духовный кризис, заставивший его переосмыслить идеалы Просвещения. Главным в истории народа для него стала роль традиции, прежде всего религиозной, определявшей место народа в созидании мировой истории. Связанные с этим мысли он выразил в написанных в 1828 - 1830 гг. "Философических письмах ".

Первыми, кто попытался уже в 30 - 50-е гг. XIX в. дать ответ на вопросы Чаадаева, были славянофилы и западники. Славянофилы, в ряды которых входили А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин и другие, считали обвинения Чаадаева клеветой на русскую историю. Из всех его идей они поддерживали лишь мысль о великом будущем России, в котором видели счастливое завершение всей человеческой истории.

По-другому решали вопрос об истории и будущности России западники, в ряды которых входили А. И. Герцен, Т. И. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и другие. В целом западники были согласны с оценкой, данной П. Я. Чаадаевым прошлому России. Но они считали, что благодаря реформам Петра I развитие индивидуального самосознания и личного достоинства русских людей, хозяйства и культуры в России уже началось. Необходимо лишь распространение свободных от крепостничества общественных отношений и европейской культуры в глубь народа. Этому противостоит реакционная политика самодержавия.

Цель работы - рассмотреть политические взгляды славянофилов и западников.

1. Славянофилы и западники: спор о судьбе России

Список литературы

1. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С. Хомяков и И.В. Киреевский. М., 2005.

2. История русской философии. Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. М., 2001.

3. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

4. Смирнова З.В. К спорам о славянофильстве (некоторые методологические аспекты исследования раннего славянофильства) // Вопросы философии,1987, №11.

5. Сухов А.Д. Столетняя война. Западничество и самобытность в русской философии. М. 2005.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»