Главной особенностью экзистенциальной парадигмы является ее направленность на человека как бытие-в-мире, т.е. на его жизнь, а не на личность как изолированную психическую целостность (кстати, многие экзистенциальные терапевты избегают использовать понятие "личность"). Само понятие "экзистенция" в дословном переводе означает "возникновение", "появление", "становление". Это точно отражает суть всего экзистенциализма - не только в психологии, психотерапии, социальной работе, но и в философии, искусстве, литературе и т.д. В нём главным является не человек как статический набор характерологических и личностных качеств, форм поведения, психодинамических механизмов, а как существо, постоянно возникающее, становящееся, т.е. существующее.
Говоря об экзистенциальной парадигме в социальной работе, особенно важно хотя бы коротко остановиться на важнейших философских предпосылках экзистенции, особенно на понимании человека как Dasein, бытия-в-мире.
М.Хайдегер на самость человека смотрит как на раскрытие мира. Самость не может существовать отдельно от мира. По существу она является открытостью к внешнему миру, её предназначение - "раскрыть" этот мир. Поэтому Хайдегер и говорит не о самости как таковой, а о Dasein. Это понятие отражает единство человека и мира. Эти два аспекта одной целостности не могут существовать друг без друга и могут быть поняты лишь посредством друг друга.
|
1. Кочюнас Р. Экзистенциональная психотерапия - СПб. 2001
2. Рассел Д. Миарс. Экзистенциальная аутентичность: основополагающая ценность для консультирования. - М., 1999.
3. Современный экзистенциализм. М., 1966.
4. Фирсов М.В.,Студенова Е.Г. Теория социальной работы: Учеб. для студ. высших уч. зав.-М.:ВЛАДОС,2000.-431с.
5. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
6. Шестакова Е. Социальная поддержка населения // Проблемы теории и практики управления. 1994, № 3
7. Принципы гуманистической психологии в социальной работе
|