Введение…………………………………………………………………………3

Раздел І. Трансцендентальная философия…………………………………….6

1.1. Понятие трансцендентальной философии……………………………….. 6

1.2. Трансцендентальная философия Канта. ………………………………….8

Раздел ІІ. Трансцендентальная эстетика в трудах И.Канта………………….. 12

2.1. Критика чистого разума и ее раздел "Трансцендентальная эстетика"… 12

2.2. Время и пространство в трансцендентальной эстетика Канта. ………….16

2.3. Эстетика Канта………………………………………………………………20

Заключение……………………………………………………………………….30

Список использованной литературы………………………………………… 32

Немецкая классическая философия и Эпоха Просвещения создала настоящий культ разума. "Команду" классиков немецкой философии рубежа XVIII- XIX вв. составили знаменитые мыслители: Иммануил Кант, Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель и Людвиг Фейербах. Все они очень разные философы, но тем не менее их творчество принято оценивать как единое духовное образование. Их объединяют, главным образом, общие методологические принципы построения философского знания: рационализм, диалектика, историзм.

o Идея познавательной активности субъекта (Кант, Фихте). '

o Обоснование моральной и правовой автономии личности (Кант).

o Идеи единства мира, тождества субъекта и объекта (Шеллинг).

o Принцип единства противоположностей (Шеллинг, Гегель).

o Систематика принципов и категорий диалектики (Гегель).

o Идея исторической закономерности (Гердер, Гегель).

o Принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и действия (Гегель).

o Трактовка религии как процесса отчуждения сущности человека (Фейербах).

Как видим, перечень новаций классиков немецкой философии достаточно внушителен. Впоследствии эти новации стали действенными инструментами философского анализа реальности. А началась их разработка в творчестве И. Канта.

1. Bведение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.

2. Алексеев П., Панин А. Философия. - М., 1998.

3. Гайденко П.П. Проблема времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе // Вопросы философии. - 2003. - № 9. - С. 134-150.

4. Дмитриев Ю.Я. методологическое значение идей в трансцендентальной диалектике Канта // Философия и общество. - 1997. - № 6. - С. 160-181.

5. Долгов К.М. И.Кант: критика вкуса и эстетическая критериология // Вопросы философии. - 2005. - № 8. - С. 42-52.

6. Івакін А. Філософія. - К., 2004.

7. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. - М.: Мысль, 1964. - Т. 2.

8. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. - М.: Мысль, 1965. - Т. 4.

9. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. - М.: Мысль, 1966. - Т. 5.

10. Краткая история философии / Под ред. В.Г.Голобкова. - М., 2002. - 560 с.

11. Круглов А.Н. Понятие трансцендентального у И.Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии. - 1999. - № 11.- С. 151-171.

12. Круглов А.Н. Понятие трансцендентального у И.Кантав критический период // Вопросы философии. - 2000. - № 4.- С. 158-174.

13. Озерман Т.И. Характеристика трансцендентального идеализма И.Канта: метафизика свободы // Вопросы философии. - 1996. - № 6. - С.66-78.

14. Окороков В.Б. Метафизика эпохи трансцендентального мышления: специфика, сущность и тенденция развития. - Днепропетровск, 2000. - 262 с.

15. Философия: Учебник для вузов / Под общей редакцией В.В.Миронова. - М., 2005. - 928 с.

Примечаний нет.