книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Культура и ее значение для жизнедеятельности общества в социальном аспекте ( Курсовая работа, 24 стр. )
Культура и коллективное бессознательное: концепция Карла Густава Юнга не45322 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Культура и личность ( Реферат, 8 стр. )
Культура и общество ( Контрольная работа, 10 стр. )
Культура и природа ( Контрольная работа, 28 стр. )
Культура и религия Древнего Египта ( Контрольная работа, 33 стр. )
КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА 18 ( Реферат, 21 стр. )
Культура и творчество ( Контрольная работа, 16 стр. )
Культура и цивилизация ( Реферат, 20 стр. )
Культура и цивилизация, Русская культура е3452422 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 17 стр. )
Культура и цивилизация, Русская культура еу55223 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Культура и цивилизация 2008-20 ( Реферат, 20 стр. )
Культура и цивилизация ( Реферат, 15 стр. )
Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 17 стр. )
Культура и этика предпринимательства ( Контрольная работа, 31 стр. )
Культура как общественное явление ( Реферат, 16 стр. )
Культура как объект управления ( Курсовая работа, 39 стр. )
Культура как поиск смысла ( Курсовая работа, 27 стр. )
Культура как проблема психоанализа - З.Фрейд ( Курсовая работа, 21 стр. )
Культура как социальное явление ( Контрольная работа, 18 стр. )
Культура как социальное явление. Социальные функции культуры ( Контрольная работа, 21 стр. )
Культура как условие формирования человеческого в человеке. ( Реферат, 16 стр. )
Культура Киевской Руси ( Реферат, 22 стр. )
Культура Киевской Руси ( Реферат, 21 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»