книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
. Отражение средневековой системы ценностей в организации пространства христианских храмов ц424242 ( Контрольная работа, 13 стр. )
. Поиск новых духовных ориентиров в культуре XX века ец32422 ( Контрольная работа, 13 стр. )
. ПОЛИС КАК ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ. е3521 ( Контрольная работа, 16 стр. )
. Почему русские женщины принимают Ислам? еа523234 ( Контрольная работа, 16 стр. )
. Развитие иконописи в ХХ веке. Серапион Вепрев 4аа ( Контрольная работа, 13 стр. )
. Разнообразие декоративно-прикладного искусства. 355242 ( Контрольная работа, 18 стр. )
. Роль музея в эпоху Возрождения ец54242 ( Контрольная работа, 18 стр. )
. ТИПЫ И ВИДЫ КУЛЬТУРЫ. МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА. МАССОВАЯ КУЛЬТУРА47 ( Реферат, 19 стр. )
. Ф. Ницше об аполлоническом и дионисическом началах в культуре у5353 ( Контрольная работа, 14 стр. )
. ЯЗЫК КАК ЗЕРКАЛО КУЛЬТУРЫ е433 ( Контрольная работа, 15 стр. )
.Искусство как центральное звено художественной культуры. Понятие искусства 6нр56 ( Контрольная работа, 13 стр. )
.Йогическая культура и искусство544 ( Контрольная работа, 17 стр. )
03(х)к.р. культурология. Доработка.doc ( Контрольная работа, 4 стр. )
1. ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭСТРАДНОЙ ПЕСНИ………………2 (Белоруссия) ( Контрольная работа, 9 стр. )
1. ВОСТОК - ЗАПАД КАК ПЕРВИЧНАЯ ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР 5 2. ОСНОВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ 8 ( Контрольная работа, 27 стр. )
1. И.А. Ильин о христианской культуре 4н6464 ( Контрольная работа, 15 стр. )
1. Межкультурное деловое общение в сфере межнационального сотрудничества 3956 ( Контрольная работа, 23 стр. )
1. Особенности повести "Собачье сердце" 5 еу353 ( Контрольная работа, 14 стр. )
1. Сравнить культуры античности и Средних веков 3 ( Контрольная работа, 9 стр. )
1.ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ И ПРИРОДА ТРАДИЦИЙ Живые, архаические, забытые и мертвые традиции: их место и роль в культуре ( Контрольная работа, 13 стр. )
2. Культура. Вядомыя дзеячы асветы (Е.Полацкая, К.Тураўскі, К.Смаляціч)…………………………………………………………………….6 (Белоруссия) ( Контрольная работа, 11 стр. )
2. Развитие научных знаний. Образование 5 5643 ( Контрольная работа, 18 стр. )
2. Икона Божией Матери Одигитрии из села Богородского 11 4653а ( Контрольная работа, 20 стр. )
2. Религия как форма культуры 756784 ( Контрольная работа, 15 стр. )
2. Социальные предпосылки юродства и причины его широкого распространения на Руси. 1136в ( Контрольная работа, 18 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»