книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Місце трагедії "Егмонт" в творчості Й.В.Гете. Огляд літературознавчих досліджень. (Украина) ( Контрольная работа, 25 стр. )
Міфо - ритуальні практики в традиційному суспільстві та трансляція культурного досвіду (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. )
Многообразие и многозначность культуры 2000-18 ( Реферат, 18 стр. )
Многообразие и многозначность культуры ( Контрольная работа, 11 стр. )
Многообразие и многозначность культуры 18 с. ( Реферат, 18 стр. )
Многообразие и многозначность культуры ( Реферат, 18 стр. )
Модерн в русской культуре ( Контрольная работа, 15 стр. )
Модерн" в русской архитектуре ( Контрольная работа, 23 стр. )
Модернизм и постмодернизм в культуре ХХ века ( Реферат, 14 стр. )
Модернізм в українській національній культурі (Украина) ( Реферат, 12 стр. )
Молодежная культура современной Японии: мировоззренческие доминанты и их символическое выражение ( Дипломная работа, 72 стр. )
Молодежная культура современной Японии. Мировоззренческие доминанты и их символическое выражение ( Дипломная работа, 60 стр. )
Молодежная культура современной Японии. Мировоззренческие доминанты и их символическое выражение 2008-67 ( Дипломная работа, 67 стр. )
Молодежная субкультура современной России…………...…………………11 ( Реферат, 19 стр. )
Монастырь и его роль в развитии культуры Руси. кц24212 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Мораль в системе культуры 8993 ( Контрольная работа, 14 стр. )
МУЗЫКА И ПРАЗДНИКИ 6акц542 ( Контрольная работа, 14 стр. )
МУЗЫКА н4621 ( Курсовая работа, 37 стр. )
Музыкальное воспитание в семье ( Контрольная работа, 19 стр. )
Музыкальное воспитание ( Контрольная работа, 18 стр. )
Музыкальное воспитание за рубежом ( Контрольная работа, 25 стр. )
Музыкальные представления и предпочтения современных московских студентов.45 ( Реферат, 24 стр. )
Музыкальный театр: Мариинский и Московский Большой театр ( Курсовая работа, 34 стр. )
Н. Дурова (кавелеристка) 645 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Народные праздники в системе организации досуга ( Курсовая работа, 32 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»