книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Народные праздники на Руси ( Контрольная работа, 20 стр. )
Натурализм, символизм, импрессионизм и постимпрессионизм в Европейской культуре 19 в. ( Контрольная работа, 8 стр. )
НАУКА И ЕЕ "ИДЕАЛЫ И НОРМЫ" В XVIII ВЕКЕ 07а333 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Наука, предвосхитившая появление социодинамики культуры ( Курсовая работа, 34 стр. )
Национальная культура - ( Реферат, 14 стр. )
Национальная специфика культуры Просвещения 3424111 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Национально-культурные центры Китая к24121 ( Курсовая работа, 32 стр. )
Начало славянской письменности 684 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Некоторые аспекты и особенности китайской моды ( Курсовая работа, 32 стр. )
Некоторые аспекты этики общения ( Контрольная работа, 14 стр. )
Николай Коперник. (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
Никто сегодня уже не отрицает того, что экологический кризис является важнейшей политической проблемой, но при чем здесь? 524ввыы ( Контрольная работа, 13 стр. )
Новая американская культура .Понятие "Американской культуры" ( Контрольная работа, 15 стр. )
НОВЫЕ ТЕАТРЫ ЧЕЛЯБИНСКА. 13 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Новые тенденции в развитии культуры в XV - XVI века 5234вв ( Контрольная работа, 17 стр. )
НОМИНАТИВНАЯ ФУНКЦИЯ 13565 ( Контрольная работа, 27 стр. )
Нравственные ценности и нормы в поведении человека ( Контрольная работа, 4 стр. )
НТИЧНАЯ КУЛЬТУРА, ЕЕ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ОСОБЕННОСТИ. МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ АНТИЧНОСТИ7335 ( Контрольная работа, 11 стр. )
О ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЯХ МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ 4 НАЧАЛО МУСУЛЬМАНСКОГО ИСКУССТВА 13 1313 ( Курсовая работа, 39 стр. )
О философских основаниях мусульманской культуры 5804 ( Контрольная работа, 20 стр. )
Обожествление человека в воззрениях гуманистов и "оборотная сторона" титанизма в жизни 5343 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Образ огня в мифологии и религии к24422 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Образ человека в древнегреческой и древнеримской культурах ( Контрольная работа, 11 стр. )
Образование древнерусского государства. Культура Древней Руси X-XIII вв ( Реферат, 26 стр. )
Образы и стиль в творчестве Матисса 463вв ( Контрольная работа, 23 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»