книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Постмодернизм в культуре ХХ века ( Реферат, 18 стр. )
Постмодернизм в культурологии еу352224 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Похороны народов Сибири (кеты)……5673 ( Курсовая работа, 39 стр. )
Почему алхимия является вненаучным феноменом средневековой культуры? Как гуманистические ценности эпохи Возрождения выразились в художественной культуре? ( Контрольная работа, 22 стр. )
Правила деловой переписки. Телефонный разговор. ( Контрольная работа, 13 стр. )
Правила речевого этикета. ( Контрольная работа, 2 стр. )
правила речевого этикета ( Контрольная работа, 16 стр. )
Правовая культура е3кц ( Контрольная работа, 15 стр. )
Правові аспекти, принципи і основні напрямки регулювання міжнародного співробітництва в галузі культури (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. )
Правові засади та проблеми повернення культурних цінностей (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. )
Правовой нигилизм (как проявление): правовое невежество или отсутствие морали Правовая культура в Российской Федерации Сравнительный анализ: со странами западной демократии и странами мусульманского права ( Курсовая работа, 35 стр. )
Православие и русская идея ( Контрольная работа, 18 стр. )
Православно-языческий синкретизм как основа древнерусской культуры ( Реферат, 16 стр. )
Праздник "Цуси" е3244 ( Курсовая работа, 33 стр. )
Прецедентные имена ( Контрольная работа, 20 стр. )
Приведите одно из существующих понятий культуры. Обоснуйте свой выбор н5446 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Применение высокой печати при изготовлении полиграфической продукции, преимущества и недостатки ( Контрольная работа, 26 стр. )
Принципы этичного отношения к животным ( Контрольная работа, 14 стр. )
Приобщение детей к народной игровой культуре (русские народные сказки, забавы, игры, обычаи) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Природа виртуальной реальности. 786565 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Природа русского обряда. ( Курсовая работа, 52 стр. )
Причины сходства догм Библии и Корана н456353 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Проанализировать особенности художественной культуры ( Контрольная работа, 17 стр. )
ПРОБЛЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, ПРИОРИТЕТ РАЗУМА В ФОРМИРОВАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. СМЫСЛ ПОНЯТИЯ "ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА" ( Реферат, 15 стр. )
Проблема «Восток-Запад» в русской культуре. ( Курсовая работа, 28 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»