книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Происхождение и ранние формы религии 3311 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Происхождение культуры, ранние ее формы, наука как культурный феномен ( Реферат, 15 стр. )
Происхождение сказки Типология сказок 4425 ( Курсовая работа, 61 стр. )
Промежуточные типы культур: формирование этикетной культуры ( Контрольная работа, 17 стр. )
ПРОСВЕЩЕНИЕ КАК НАУЧНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ е44 ( Контрольная работа, 17 стр. )
процесс ритуала винопития среди высших сословий в России в 18-19 веке. ( Курсовая работа, 63 стр. )
Процесс создания и развития многофункциональных культурно-досуговых центров на базе действующих библиотек СВАО г.Москвы.-диплом. ( Дипломная работа, 92 стр. )
Проявление и значение массовой культуры и контркультуры в обществе ( Курсовая работа, 25 стр. )
Проявление норм поведения людей в культурном обществе н654775 ( Контрольная работа, 17 стр. )
ПЭКЧЕ 242 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Развитие жанра реалити-шоу на современном западном и российском телевидении ( Курсовая работа, 29 стр. )
Развитие танца в XX веке5333 ( Курсовая работа, 50 стр. )
Развитие вокально-национальной культуры в системе дополнительного образования Лира ( Дипломная работа, 75 стр. )
Развитие культуры в России ( Реферат, 16 стр. )
Развитие культуры в период первой промышленной революции 89004 ( Контрольная работа, 21 стр. )
Развитие культуры в период второй промышленной революции ( Реферат, 15 стр. )
Развитие региональной хоровой культуры ( Дипломная работа, 67 стр. )
Развитие русской культуры в XVIII в. Портрет в русской живописи последней трети XVIII в ( Контрольная работа, 12 стр. )
Развития подходов в рассмотрении взаимосвязей культуры и природы ( Реферат, 14 стр. )
Различные трактовки термина "культура". Естественно - научный, философский, гуманитарный и социологический подходы к изучению культуры. е33424 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Различные трактовки термина "культура": естественно - научный, философский, гуманитарный и социологический подходы к изучению культуры. 63523 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Разработка мероприятий по совершенствованию развития библиотечной системы г.Прокопьевска ( Дипломная работа, 84 стр. )
Разработка рекомендаций по совершенствованию воздействия корпоративной культуры на стратегию ООО "Кинетика" ( Курсовая работа, 29 стр. )
Разработка фестивальной деятельности в экономических условиях-диплом.Анализ экономической эффективности проектирования фольклорного фестиваля "Родники" ( Дипломная работа, 106 стр. )
РАННЕАРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (ИСКУССТВО ГОМЕРОВСКОЙ ГРЕЦИИ) (XII-VIII ВЕКА ДО Н.Э.) 4е345242 ( Контрольная работа, 17 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»