книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Суспільне становище (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
Сутність громадянського виховання (Украина) ( Курсовая работа, 41 стр. )
Сутність і функції політичної культури (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Суть теории обрядов56 ( Курсовая работа, 25 стр. )
Сучасний стан підготовки кадрів у культурній сфері (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Сущности любви в отечественной и зарубежной культурах ( Контрольная работа, 11 стр. )
СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ИННОВАЦИЙ В ПЕТРОВСКУЮ ЭПОХУ е24131 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Сущность и оценка театральной деятельности ( Дипломная работа, 21 стр. )
Сущность культуры ( Контрольная работа, 12 стр. )
Сущность культуры, ее структура и система ( Контрольная работа, 11 стр. )
Сущность памятников культуры и анализ их социальных функций ( Реферат, 16 стр. )
Сущность символической концепции культуры ( Реферат, 21 стр. )
Схема СТР - технологии "компьютер - печатная машина" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Табу та культ Ягве, в іудаїзмі (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Творчество Ф.М.Достоевского и его значение для мировой культуры 53533 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Творчество художников конца IX века их концепции и портретная живопись 2424увв ( Контрольная работа, 17 стр. )
Творчість американських письменників на рубежі 19-20 сторіччя (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. )
ТЕАТР И МУЗЫКА. ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ ЖАНРОВ. ( Реферат, 12 стр. )
Театр как вид искусства ( Контрольная работа, 13 стр. )
Театрализация народной свадьбы и свадебные обряды Сибири. ( Курсовая работа, 48 стр. )
Театральная культура начала ХХ века ( Курсовая работа, 41 стр. )
Тема 8. Место и роль России в истории мировой культуры 7 4533 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Тема женщина в культуре средневековой Европы ( Курсовая работа, 32 стр. )
Тема смерти в средневековой культуре ( Курсовая работа, 27 стр. )
Тенденции глобализации и формы ее проявления на рубеже 20-21 вв.67 ( Реферат, 17 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»