книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Удэгейская этнокультура 65р ( Контрольная работа, 23 стр. )
Українська мова в державному законодавстві незалежної України. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Українська скульптура 19 століття (Украина) ( Контрольная работа, 9 стр. )
Усадебная культура Симбирска ( Курсовая работа, 32 стр. )
Условии и задачи воспитания гигиенических навыков дошкольников родителями ( Контрольная работа, 16 стр. )
Устройство средневекового города ( Реферат, 19 стр. )
Утопия об идеальном государстве Платона. к2й413133 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Участие в музыкальной субкультуре как фактор социализации молодёжи.56 ( Курсовая работа, 25 стр. )
Учебник Гуревич П. С. "Философия культуры" предназначен для студентов, преподавателей, аспирантов, ученых. 3422 ( Контрольная работа, 4 стр. )
Учение Мухаммеда. Коран ( Контрольная работа, 14 стр. )
Учет возрастных особенностей познавательной сферы личности в процессе обучения. к23131 ( Контрольная работа, 17 стр. )
ФАНДРАЙЗИНГ И СПОНСОРСТВО В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЕ ( Курсовая работа, 48 стр. )
Феномен молодежной субкультуры ( Реферат, 15 стр. )
Феномен молодежной субкультуры 4 ( Реферат, 15 стр. )
Феодальное право в Англии (общая характеристика) ну35252 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Фестиваль как особая организационно-художественная форма Технология подготовки и проведения фестиваля ( Реферат, 23 стр. )
Фетишизм в веровании первобытного человека 4544 ( Контрольная работа, 16 стр. )
ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ З. ФРЕЙДА 6433 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Философия Китая 90-54 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Философия культуры А.Швейцера н4522 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Философо - культурная традиция исследования диаметралей Восток - Запад 5241313 ( Дипломная работа, 96 стр. )
Философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней ( Реферат, 21 стр. )
Философы Древней Греции о путях формирования идеального человека ец24222 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Философы Древней Греции о путях формирования идеального человека. ец34111 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Финансирование учреждений культуры ( Контрольная работа, 18 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»