книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Філософія культури та культурологія (Украина) ( Реферат, 15 стр. )
Фольклорные мотивы ( Курсовая работа, 33 стр. )
Форма проявления культуры в жизни человека ( Реферат, 19 стр. )
Формирование критического реализма в творчестве русских писателей, художников. Просветительская роль художников- передвижников. Славянофильство и общественно-политические взгляды русской интеллигенции ( Реферат, 19 стр. )
Формирование нового принципа мировосприятия ( Контрольная работа, 14 стр. )
Формирование организационной культуры предприятия ( Дипломная работа, 82 стр. )
Формирование правовой культуры сотрудников ОВД ( Курсовая работа, 34 стр. )
Формулируйте принцип «дополнительности» в применении к трем измерениям культуры ( Контрольная работа, 4 стр. )
Формы и разновидности культуры ( Контрольная работа, 22 стр. )
Французская живопись рококо. Ватто, Буше, Шарден, Фрагонар 7887 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Функции культуры ( Контрольная работа, 3 стр. )
ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 18 стр. )
Функции культуры ва4555 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Функции семьи. ( Контрольная работа, 8 стр. )
Функции эстетического сознания ( Контрольная работа, 20 стр. )
Функции, обеспечивающие основные формы интегрированного существования сообществ людей н46433 ( Контрольная работа, 21 стр. )
Функції бібліотеки (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. )
Х. Ортега-и-Гассет и его работа "Восстание масс" е755 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Характеристика ведения и подготовки переговоров с российской стороны н8ак ( Курсовая работа, 31 стр. )
Характеристика основных направлений культуры Древней Греции е78543 ( Курсовая работа, 34 стр. )
ХАРАКТЕРИСТИКА СЕВЕРНОРУССКОЙ ИСТОРИКОКУЛЬТУРНОЙ ЗОНЫ ке35222 ( Курсовая работа, 42 стр. )
Характеристика тоталитарной культуры на примере СССР ( Реферат, 18 стр. )
Характеристика трипольской культуры ( Реферат, 26 стр. )
Характерні риси язичницької культури південно-східних словян (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. )
ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СКАЗОК О НЕЧИСТОЙ СИЛЕ. СКАЗКА И БЫЛИЧКА ( Реферат, 19 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»