|
Введение
Проблемы правового государства всегда волновали передовых людей, прогрессивных мыслителей древности, средневековья и со¬временности. Вопросы типа: Что такое правовое государство? Ко¬гда появилась его идея и как она развивалась? Каковы его основ¬ные признаки и черты? Каковы цель и назначение правового госу¬дарства? – практически всегда находились в поле зрения филосо¬фов, юристов, историков, независимо от их взглядов и суждений, а также от того, как квалифицировалось и как называлось это госу¬дарство – государством ли закона, справедливости, государством всеобщего благоденствия или же государством законности.
Разумеется, смысл и содержание идеи правового государства у одних мыслителей, политических и общественных деятелей за¬частую расходились со смыслом и содержанием его у других мыс¬лителей и государственных деятелей. Если у одних, например, идея такого государства ассоциировалась в конечном счете с частной соб¬ственностью, богатством определенных классов и слоев, с исполь¬зованием в различных формах чужого труда, то у других все вы¬глядело наоборот.
При частной собственности, заявлял, например, еще в XVI веке известный гуманист, лорд-канцлер английской монархии и автор первого «коммунистического» произведения – «Утопия» Т. Мор, невозможно говорить ни о справедливости, ни о благополучии всего общества, ни о «наилучшем устройстве государства». «При неод¬нократном и внимательном созерцании ныне процветающих госу¬дарств, – вещал автор устами своего героя Рафаила Гитлодея, – я могу клятвенно утверждать, что они представляются ни чем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах». Они измышляют и изобрета¬ют, продолжал автор, всякие способы и хитрости прежде всего для того, чтобы удержать без страха потери то, что «стяжали разными мошенническими хитростями», а затем для того, чтобы откупить себе за возможно дешевую плату «работу и труд всех бедняков и эксплуатировать их, как вьючный скот». Раз богачи постановили от имени государства, делал вывод автор из своих наблюдений и раз¬мышлений, «значит также и от имени бедных соблюдать эти ухищ¬рения, они становятся уже законами».
Подобные взгляды и суждения как и противоположные им по своему характеру подходы многократно встречаются и развивают¬ся и в последующие годы и столетия. Однако не в этом дело. А в простой констатации непреложного факта, что не зависимо от взгля¬дов и суждений о правовом государстве (как бы оно ни называ¬лось), существование последнего неизменно ассоциировалось с тор¬жеством гуманизма, закона и законности, добра и справедливости. Разумеется, понимаемыми и защищаемыми прежде всего с пози¬ций интересов власть имущих, а затем уже остальных слоев и клас¬сов общества.
Вопросы правового государства широко обсуждаются и в наше время. Основная причина такого внимания к правовому государст¬ву заключается не только в гуманизме самой идеи его возникнове¬ния, но и в поисках путей ее наиболее адекватного оформления и эффективного осуществления.
Конечно, данные и перекликающиеся с ними мысли и воззре¬ния наивно было включать напрямую в их первозданном виде в систему принципов и идей, формирующих современную концеп¬цию правового государства. Это тем более невозможно, что в них всегда недоставало строгой логичности, определенности и последо¬вательности. А кроме того, некоторые из них, хотя и не расходи¬лись радикально с идеями и взглядами, положившими историче¬ское начало процессу становления теории «правового государства», но тем не менее непосредственно и не «вписывались» в них, органи¬чески не сочетались с ними. К таковым можно было бы отнести, в частности, своего рода постулаты известного древнекитайского философа Лао Цзы, согласно которым: «когда растут законы и при¬казы, увеличивается число воров и разбойников»; «когда прави¬тельство спокойно, деятельно, народ становится несчастным»; «нужно сделать государство маленьким, а народ – редким» и пр.
Однако, несмотря на такие своеобразные суждения и умозак¬лючения, все же древняя гуманистическая мысль, государственно-правовые взгляды и идеи передовых, прогрессивных мыслителей того времени несомненно стали первоосновой всего последующего процесса развития гуманистических взглядов и идей, составивших впоследствии фундамент теории правового государства.
Идея правового государства нашла значительное освещение и развитие в произведениях современных зарубежных юристов, по¬литологов и социологов. В прямой, а чаще в косвенной форме она закрепляется в текущем законодательстве и даже в конституциях ряда западных государств.
Прямое закрепление идея правового государства нашла, на¬пример, в Конституции Испании 1978 г., провозглашающей в п. 1 ст. 1 о том, что Испания – это «социальное, правовое и демократи¬ческое государство, высшими ценностями которого являются сво¬бода, справедливость, равенство и политический плюрализм». Она закрепляется в Основном законе ФРГ 1949 г., в ст. 20 и 28 прокла¬мирующем, что «Федеративная Республика Германия является де¬мократическим и социальным федеративным государством» и что «Конституционное устройство земель должно соответствовать ос¬новным принципам республиканского, демократического и социаль¬но-правового государства в духе настоящего Основного закона». Косвенное закрепление идея правового государства получила в кон¬ституциях Австрии, Греции, Италии, Франции, Швеции, Швейца¬рии и ряда других высокоразвитых капиталистических государств.
|
|
Список использованной литературы
1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.). Текст Конституции опубликован в "Российской газете" от 25 декабря 1993 года.
2. Алексеев С.С. Теория государства и права. М. 2000.
3. Анохин В.Г. Законность в РФ. Саратов., 1998.
4. Барнс. Б. Природа власти. Политология вчера и сегодня. М., 1990
5. Белов. Г. А. Политология. М., Наука 1994
6. Венгеров А.Б. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов. М., - Нов. юрист, 1998.
7. Гончаров Д. В., Гоптарева И. Б. Введение в политическую науку. Юрист М., 1996
8. Общая теория права и государства. Учебник/Под ред. В.В.Лазарева - 2-е изд., перераб. и доп. - М., Юрист, 1996. (точно есть "методы обеспечения права").
9. Политология. Учебное пособие для Высших Учебных Заведений. Под ред., Г. В. Полуниной. М., «Акалис» 1996.
10. Радугин. А. А. Политология. М., Центр 1996
11. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. Под ред. В.М.Корельского и В.Д.Перевалова. - М.:Изд. группа НОРМА-ИНФРА. М.,1999.
12. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. 2-у изд., доп. и испр. М., 2000.
|
На уровень вверх
Купить